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El Mormonismo y el Cristianismo/Gracia y las obras
¿Cómo los LDS ver la relación entre las obras y la gracia?
Plantilla:Designación pregunta
¿Cómo los LDS ver la relación entre las obras y la gracia?
Plantilla:Designación conclusión
Las diferencias en la terminología
Dos autores mormones describen con perspicacia la doctrina de los Santos de los Últimos Días de la gracia y de la salvación, y en comparación con el esquema usado por muchos protestantes, de la siguiente manera:
- (1) Santos de los Últimos Días creen que nuestros pecados individuales (no sólo el pecado original introducido por Adam) son perdonados, como resultado de la gracia de Dios. (2) Santos de los Últimos Días creen que la salvación (en el sentido protestante de ese término-salvación de la muerte y del infierno, junto con la inmortalidad en la presencia de Dios) es graciosamente e incondicionalmente concedido a todos, pero los hijos de perdición, (3) En el caso Santos de los Últimos Días la verdadera cuestión de la salvación tiene que ver con el crecimiento continuo de la persona a la semejanza de Dios (santificación) y exaltación, que son el resultado sinérgico de la gracia divina y el esfuerzo humano. Es la escatología de los Últimos Días Santos grados de gloria que no encaja muy bien con los modelos protestantes de la gracia, injertados como lo son para una escatología del cielo o el infierno ...
- La salvación es un asunto de todo o nada para la mayoría de los protestantes , por lo que la distinción entre "nacer de nuevo " y " no regenerado " corresponden exactamente a la existente entre "salvo" y " maldito ". Para los Santos de los Últimos Días , sin embargo, la mayor parte del " regenerado " recibir un título de gloria: aquella que sobrepasa todo entendimiento terrenal ({ { s | | DC | 76 | 89 } } ) - por haber elegido venir a la tierra y para la la decisión de no negar el Espíritu Santo. Por otra parte, los Santos de los Últimos Días sostienen que la vida que llevaban los que reciben menores grados de gloria es sustancialmente diferente a la que supuestamente gozan en el cielo o en el infierno protestante . Los que están en el reino telestial por ejemplo ( y por lo tanto algunos de los que están " guardados ") no gozan de la presencia plena de la Trinidad como lo harían en las versiones protestantes de los cielos. Sin embargo , la ausencia del Padre y del Hijo (que en este sentido equivaldría a protestantes nociones de infierno) está muy lejos de la idea protestante de tormento eterno , ya que todavía disfrutan de la presencia de Dios, el Espíritu Santo, y una gloria más allá de la comprensión humana. Del mismo modo, los residentes del reino terrestre están ni claramente "salvados ", ni claridad " maldito ", según las definiciones protestantes : han aceptado el testimonio de Jesús (que corresponde a "salvo" ), pero no han sido valientes en el mismo y recibir sólo la " gloria "y no la " plena presencia " del Padre (que corresponde en este sentido " maldito ") . Es evidente que , en estas y otras diferencias , el Santo comprensión de los Últimos Días de la salvación no puede ser directamente correlacionada con la soteriología y la escatología protestante ...
- Santos de los Últimos Días no aceptan la hipótesis de que la fe protestante / la gracia y de la agencia humana / acciones / obras constituyen dos gramáticas independientes del discurso. Por el contrario, creemos que es falso y que James e incluso Pablo, así como los profetas vivientes, dejan claro que la fe / la gracia y de la agencia / acciones / obras humanas son realmente "inseparables".[1]
Gracia y las obras
Sumario: ¿Cómo los mormones ven la relación entre las obras y la gracia?
- Vistas Early cristianos en la salvación—
Sumario: ¿Qué pueden hacer los escritos de los primeros cristianos nos dicen acerca de cómo recibir la salvación en Jesucristo? (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - Haga gracia mormones descuido?—
Sumario: Algunos afirman que los mormones ignoran la doctrina de la gracia, a expensas de "obras". Los críticos argumentan que los líderes de la Iglesia no enseñan esta doctrina, y como resultado, la mayoría de los miembros de la Iglesia no esperan ser salvados, ya que no son "lo suficientemente bueno." (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - La salvación por la fe sola—
Sumario: Los cristianos evangélicos afirman que la salvación viene a través de la "fe sola" (sola fide) y acusan a los Santos de los Últimos Días de la celebración de una creencia anti-bíblica de la "salvación basada en obras." (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - El bautismo y la gracia—
Sumario: Los primeros cristianos entendieron la relación entre la gracia y la ordenanza del bautismo de manera diferente a algunos críticos protestantes modernos de la Iglesia. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - Gracia y las obras en las Escrituras—
Sumario: Los críticos de la iglesia afirman que la Biblia enseña que las obras individuales son completamente innecesarias, en contraste con la doctrina de la iglesia mormona que la obediencia de un individuo a los mandamientos de Dios importa en su salvación. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - Pecado imperdonable—
Sumario: ¿Por qué apóstol mormón Bruce McConkie escribir que un hombre puede cometer un pecado tan grave que le pondrá más allá de la sangre expiatoria de Cristo (Doctrina Mormona, 1979, p. 93), cuando la Biblia dice que la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7)? (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗ - El Evangelio Imposible—
Sumario: A veces los críticos (especialmente los evangélicos) describen nuestro evangelio como una en la que nadie puede ser salvo porque no se mantienen perfectamente los mandamientos. Tratan de demostrar que esto es lo que creemos que mediante el uso de pasajes del Libro de Mormón y de otras obras mormonas. (Haga clic aquí para ver el artículo completo)∗ ∗ ∗
- Vistas Early cristianos en la salvación—
Notas
- [back] David L. Paulsen and Cory G. Walker, "Work, Worship, and Grace: Review of The Mormon Culture of Salvation: Force, Grace and Glory by Douglas J. Davies," FARMS Review 18/2 (2006): 83–177. off-site (Inglés) wiki, italics in original, see footnote 11 for some of the quoted text.