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La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería
Respuesta a "Inquietudes y Preguntas de los Templos y Masonería"
| Inquietudes y Preguntas de los Testigos | Un Análisis FairMormon de: Carta a un Director del SEI Una obra de autor: Jeremy Runnells
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Inquietudes y Preguntas de la Ciencia |
- Respuesta a la demanda: "Apenas siete semanas después de la iniciación masónica de José, José introdujo la ceremonia de la investidura SUD en Mayo de 1842"
- Respuesta a la demanda: "Tenemos la verdadera masonería"
- Respuesta a la demanda: "¿por qué la ceremonia del Templo SUD no se parece más a una forma anterior de la Masonería?"
- Respuesta a la demanda: "La masonería tiene cero vínculos con el templo de Salomón"
- Respuesta a la demanda: "¿Qué dice acerca de la Iglesia si se quita algo que José Smith dijo que había restaurado?"
Respuesta a la demanda: "Apenas siete semanas después de la iniciación masónica de José, José introdujo la ceremonia de la investidura SUD en Mayo de 1842"
La "Carta a un Director del SEI" dice:
"Apenas siete semanas después de la iniciación masónica de José, José introdujo la ceremonia de la investidura SUD en Mayo de 1842."
"Apenas siete semanas después de la iniciación masónica de José, José introdujo la ceremonia de la investidura SUD en Mayo de 1842."
Respuesta de FairMormon
Relación entre la investidura y la masonería
Saltar a subtema:
- Pregunta: ¿Qué críticas se asocian con el ritual del templo y su relación con la masonería?
- Pregunta: ¿Cuando hizo José Smith demuestra conocimiento de los elementos del ritual de la investidura?
- Pregunta: ¿Por qué José Smith incorporar elementos masónicos en el ritual del templo?
- Pregunta: ¿Por qué la confidencialidad asociada con las ordenanzas del templo?
- Pregunta: ¿Cómo los objetivos de la masonería se comparan con los de los Santos de los Últimos Días?
- Pregunta: ¿Cuál fue el origen de la masonería según los Santos de los Últimos Días del siglo 19?
- Pregunta: ¿Por qué está presente el símbolo masónico del "Todo Ojo que Ve" en el Templo de Salt Lake?
- Pregunta: ¿José Smith copió material masónico para crear los ritos del templo mormón?
- Pregunta: ¿José Smith hizo las ordenanzas del templo o las tomó de una fuente terrenal?
Respuesta a la demanda: "Tenemos la verdadera masonería"
La "Carta a un Director del SEI" dice:
"El presidente Heber C. Kimball, un Mason y miembro de la Primera Presidencia durante 21 años, hizo la siguiente declaración:
“Tenemos la verdadera masonería. La Masonería de hoy se recibe de la apostasía que ocurrió en los días de Salomón, y David. Ellos tienen alguna que otra cosa que es correcta, pero nosotros tenemos la verdadera.”"
"El presidente Heber C. Kimball, un Mason y miembro de la Primera Presidencia durante 21 años, hizo la siguiente declaración: “Tenemos la verdadera masonería. La Masonería de hoy se recibe de la apostasía que ocurrió en los días de Salomón, y David. Ellos tienen alguna que otra cosa que es correcta, pero nosotros tenemos la verdadera.”"
Respuesta de FairMormon
¿De dónde salieron líderes de la iglesia del siglo 19 piensan que se originó la masonería?
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Pregunta: ¿Cuál fue el origen de la masonería según los Santos de los Últimos Días del siglo 19?
Era una creencia siglo 19 común de ambos mormones y masones que la masonería tuvo sus orígenes en el Templo de Salomón
Los santos de la época de José Smith aceptó la creencia común de que el entonces Masonería surgió en última instancia del templo de Salomón. Por lo tanto, Brigham Young y Heber C. Kimball entendieron la Masonería como una forma corrupta de una prístina rito antiguo templo. [1] Un autor escribió más tarde que la masonería como una "institución data sus orígenes muchos siglos atrás, que es sólo un sacerdocio pervertida robado de los Templos del Altísimo." [2]
Era una creencia siglo 19 común de ambos mormones y masones que la masonería tuvo que orígenes en el Templo de Salomón. A pocos masones se aferran a este punto de vista, incluso hoy en día. Una opinión no, resulta que, apoyado por la evidencia histórica, pero era sólo una opinión. Cuando se estudia la relación entre el mormonismo y la orden fraternal conocida como la masonería, es importante reconocer y entender el punto de vista expresado por los Santos de los Últimos Días del siglo XIX. A continuación se presentan siete ejemplos de lo que algunos mormones pensaron acerca de dónde los ritos y enseñanzas de los masones llegaron de (algunas de estas personas también eran masones). Observe que algunas de estas citas pretende reflejar la visión del profeta José Smith sobre este tema.
Vistas Santos temprana de los Últimos Días "de la masonería
Joseph Fielding escribió durante el período de Nauvoo:
Muchos se han unido a la institución masónica. Esto parece haber sido un trampolín o la preparación para algo más, el verdadero origen de la Masonería. Esto también he visto y regocijarse en ello .... tengo suficiente evidencia de que José no ha caído. Yo lo he visto después de dar, como antes he dicho, el origen de la Masonería. [3]
Heber C. Kimball escribió de la investidura:
Hemos recibido algunas cosas preciosas a través del Profeta en el sacerdocio que haría que tu alma se regocije. Yo no les puedo dar a usted en el papel porque ellos no deben ser escritos por lo que debe venir y conseguir que por ti mismo ... Hay una similitud de sacerdocio en la Masonería. Hermano Joseph dice Masonería fue tomada de sacerdocio, pero se ha convertido en degeneró. Pero muchas cosas son perfectas. [4]
Por lo tanto, a los contemporáneos de José, no había mucho más que el templo de la investidura SUD que apenas calienta-sobre la masonería. Ninguno de los amigos de José se quejó de que él simplemente había adaptado ritual masónico para sus propios fines. Más bien, ellos eran conscientes de los elementos rituales comunes, pero entienden que José había devuelto algo que era a la vez ritualmente y teológicamente antigua y dado por Dios.
Líderes de la Iglesia primitiva creía que la masonería era una forma de "apóstata" de la investidura
- Willard Richards (16 March 1842): “Masonería tuvo su origen en el sacerdocio. Un consejo para el sabio es suficiente.” [5]
- Heber C. Kimball (17 June 1842): “Hay una similitud del sacerdocio en la Masonería. Hermano José [Smith] dice Masonería fue tomada del sacerdocio.” [6]
- Benjamin F. Johnson (1843): José Smith "me dijo la masonería, como en la actualidad, fue la dotación de apóstatas, como la religión sectaria era la religión apóstata.” [7]
- Joseph Fielding (December 1843): Las ordenanzas del templo SUD son "el verdadero origen de la Masonería.” [8]
- Saints in Salt Lake City (1849–50): “Albañilería originalmente era de la iglesia, y una de sus instituciones favorecidas, para avanzar a los miembros en sus funciones espirituales. Se había convertido en pervertido de sus diseños.” [9]
- Heber C. Kimball (9 November 1858): “La Masonería de hoy se recibe de la apostasía. . . . Ellos tienen de vez en cuando una cosa que es correcta, pero tenemos la cosa real.” [10]
- Church Authorities (1842–1873): “Los líderes mormones siempre han afirmado que la Masonería era una. . . representación degenerada de la orden del verdadero sacerdocio.” [11]
Respuesta a la demanda: "¿por qué la ceremonia del Templo SUD no se parece más a una forma anterior de la Masonería?"
La "Carta a un Director del SEI" dice:
"Si la masonería tenía la ceremonia del templo original, pero fue distorsionada con el tiempo, ¿por qué la ceremonia del Templo SUD no se parece más a una forma anterior de la Masonería, la que sería más correcta que la versión exacta a la que José Smith fue expuesto en su iniciación de Marzo de 1842 en Nauvoo, Illinois?"
"Si la masonería tenía la ceremonia del templo original, pero fue distorsionada con el tiempo, ¿por qué la ceremonia del Templo SUD no se parece más a una forma anterior de la Masonería, la que sería más correcta que la versión exacta a la que José Smith fue expuesto en su iniciación de Marzo de 1842 en Nauvoo, Illinois?"
Respuesta de FairMormon
¿Por qué no es la ceremonia del templo basa en una versión anterior de la masonería en lugar de lo que existía en la época de José Smith?
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¿Por qué no es la ceremonia del templo basa en una versión anterior de la masonería en lugar de lo que existía en la época de José Smith?
Si se acepta la primera parte de esta declaración como verdadera, entonces la pregunta válida. El problema aquí es que sabemos que las prácticas rituales masónicos no remontan al templo de Salomón o para cualquier momento cerca de ella. Más bien, Joseph Smith utilizó elementos rituales que se sabe que él y sus seguidores para enseñar una vista única restauracionista. El autor confunde la dotación (que se centra en los pactos y la relación entre Dios y sus hijos a través de la mediación de Cristo) con la presentación de la dotación (una dramatización pedagógica ritualizada que imparte conocimientos de una manera que puede ayudar a la memoria, estimular la contemplación, y dar lugar a la revelación personal adicional).
Respuesta a la demanda: "La masonería tiene cero vínculos con el templo de Salomón"
La "Carta a un Director del SEI" dice:
"La masonería tiene cero vínculos con el templo de Salomón. Aunque más como una tradición de la Iglesia que doctrina, con orígenes de las observaciones formuladas por los masones mormones antiguos como Heber C. Kimball, es un mito que la ceremonia de la investidura tiene sus orígenes en el templo de Salomón, o que la masonería transmitió partes de la investidura a través de los siglos desde el templo de Salomón. El templo de Salomón giraba alrededor del sacrificio de animales. La Masonería tiene sus orígenes con los comerciantes de piedra en la Europa medieval - no en Jerusalén 950 DC. Si no hay conexión con el templo de Salomón, ¿qué hay de divino en una fraternidad secreta medieval europea y en sus rituales hechos por los hombres?
....
¿Realmente Dios va a necesitar que la gente sepa símbolos secretos, apretones de manos y señales para entrar en el reino celestial? Si es así, los masones, los ex mormones, los anti-mormones, mormones indignos, así como los no mormones que han visto la investidura en YouTube o han leído acerca de los signos/apretones de mano/símbolos en línea van a poder pasar a través de las puertas del cielo sin ningún problema.
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La salvación eterna, la felicidad eterna, y sellamiento eterno de las familias ¿dependen en realidad de rituales masónicos de origen medieval practicados en castillos de millones de dólares? ¿Dios realmente va a separar a las buenas parejas y a sus hijos que se aman unos a otros y que quieren estar juntos en la próxima vida si se oponen a rituales masónicos extraños e incomodos del templo y a un cielo polígamo?"
"La masonería tiene cero vínculos con el templo de Salomón. Aunque más como una tradición de la Iglesia que doctrina, con orígenes de las observaciones formuladas por los masones mormones antiguos como Heber C. Kimball, es un mito que la ceremonia de la investidura tiene sus orígenes en el templo de Salomón, o que la masonería transmitió partes de la investidura a través de los siglos desde el templo de Salomón. El templo de Salomón giraba alrededor del sacrificio de animales. La Masonería tiene sus orígenes con los comerciantes de piedra en la Europa medieval - no en Jerusalén 950 DC. Si no hay conexión con el templo de Salomón, ¿qué hay de divino en una fraternidad secreta medieval europea y en sus rituales hechos por los hombres?
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¿Realmente Dios va a necesitar que la gente sepa símbolos secretos, apretones de manos y señales para entrar en el reino celestial? Si es así, los masones, los ex mormones, los anti-mormones, mormones indignos, así como los no mormones que han visto la investidura en YouTube o han leído acerca de los signos/apretones de mano/símbolos en línea van a poder pasar a través de las puertas del cielo sin ningún problema.
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La salvación eterna, la felicidad eterna, y sellamiento eterno de las familias ¿dependen en realidad de rituales masónicos de origen medieval practicados en castillos de millones de dólares? ¿Dios realmente va a separar a las buenas parejas y a sus hijos que se aman unos a otros y que quieren estar juntos en la próxima vida si se oponen a rituales masónicos extraños e incomodos del templo y a un cielo polígamo?"
Respuesta de FairMormon
El uso del ritual en las ordenanzas del Evangelio
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- Pregunta: ¿Por qué José Smith utilizaría un vehículo no religiosa para la presentación de una ordenanza del templo?
- Pregunta: ¿Cuál es el valor de una presentación ritual?
- Pregunta: ¿Por qué seguimos utilizando un estilo tan participativo de la enseñanza en el siglo 21?
- Pregunta: ¿Dios realmente nos negará la salvación eterna, simplemente porque no practicamos un conjunto de, como algunos críticos lo puso, "rituales masónicos medievales arcaicos" en los templos mormones?
Respuesta a la demanda: "¿Qué dice acerca de la Iglesia si se quita algo que José Smith dijo que había restaurado?"
La "Carta a un Director del SEI" dice:
"¿Qué dice acerca de la Iglesia si se quita algo que José Smith dijo que había restaurado y que nunca más volvería a ser quitado de la tierra?"
"¿Qué dice acerca de la Iglesia si se quita algo que José Smith dijo que había restaurado y que nunca más volvería a ser quitado de la tierra?"
Respuesta de FairMormon
¿Por qué la Iglesia suprimir o alterar elementos de la ceremonia en el templo si estas ceremonias fueron revelados por Dios?
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Las ceremonias del templo se han modificado en los últimos años.
- ¿Por qué la Iglesia suprimir o alterar elementos de la ceremonia en el templo si estas ceremonias fueron revelados por Dios?
A veces se confunde la ordenanza de la dotación con la presentación de la dotación. La presentación ha sufrido muchos cambios desde la época de José Smith, ya que se ajusta para satisfacer las necesidades de una membresía moderna y en constante cambio.
José Smith restauró la ordenanza de dotación, pero el método de presentación de la ordenanza se adapta a las necesidades de los tiempos. No habría ninguna razón para tener la revelación continua, una idea fundacional de nuestra fe, si no se nos permite avanzar y satisfacer las nuevas necesidades.
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- ↑ Ver Nota 30, Matthew B. Brown, "Of Your Own Selves Shall Men Arise, Review of The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship by David John Buerger," FARMS Review of Books 10/1 (1998): 97–131. off-site (Inglés)
- ↑ H. Belnap, "A Mysterious Preacher," The Instructor 21 no. ? (15 March 1886), 91.; cited in Matthew B. Brown, "Of Your Own Selves Shall Men Arise, Review of The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship by David John Buerger," FARMS Review of Books 10/1 (1998): 97–131. off-site (Inglés)
- ↑ Andrew F. Ehat, "'They Might Have Known That He Was Not a Fallen Prophet'—The Nauvoo Journal of Joseph Fielding," Brigham Young University Studies 19 no. 2 (1979), 145, 147, spelling and punctuation standardized.
- ↑ Heber C. Kimball to Parley P. Pratt, 17 June 1842, Parley P. Pratt Papers, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah, spelling and punctuation standardized.
- ↑ Letter, 7–25 March 1842, Willard Richards to Levi Richards, published in Joseph Grant Stevenson, ed., Richards Family History (Provo, UT: Stevenson’s Genealogical Center, 1991), 3:90.
- ↑ Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch and Pioneer (Urbana, IL: University of Illinois Press, 1981), 85.
- ↑ Benjamin F. Johnson, My Life’s Review (Heber City, UT: Archive Publishers, 2001), 113.
- ↑ Brigham Young University Studies, vol. 19, no. 2, Winter 1979, 145; hereafter cited as BYUS.
- ↑ John W. Gunnison, The Mormons, or Latter-day Saints, in the Valley of the Great Salt Lake (Philadelphia: Lippincott and Company, 1856), 59.
- ↑ BYUS, vol. 15, no. 4, Summer 1975, 458.
- ↑ Thomas B. H. Stenhouse, The Rocky Mountain Saints (New York: D. Appleton and Company, 1873), 698.