La crítica del mormonismo/Documentos en línea/Carta a un Director del SEI/Inquietudes y Preguntas del Testimonio y Testigo Espiritual

Tabla de Contenidos

Respuesta a "Inquietudes y Preguntas del Testimonio/Testigo Espiritual"

Inquietudes y Preguntas de las Planchas de Kinderhook y Pretensión de ser Traductor/Vidente

Un Análisis FairMormon de: Carta a un Director del SEI Una obra de autor: Jeremy Runnells

Inquietudes y Preguntas de la Restauración del Sacerdocio

Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros mientras nos hablaba en el camino y cuando nos abría las Escrituras? (Lucas 24:32)

Se enardeció mi corazón dentro de mí; ardía fuego en mis reflexiones, y así hablé con mi lengua: (Salmos 39:3)

¿Qué hace un "ardor en el pecho" significa? ¿Tiene que ser un sentimiento de calor físico como el calor que produce la combustión? Si ese es el significado, nunca he tenido un ardor en el pecho. Sin duda, la palabra "quema" en esta escritura significa una sensación de confort y serenidad. Ese es el testimonio de muchos reciben. Esa es la forma en la revelación funciona.
—Dallin H. Oaks, "Teaching and Learning by the Spirit," Ensign (March 1997), 14.

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Navegación Rápida

• "Cada gran religión tiene miembros que afirman lo mismo: Dios o el espíritu de Dios dio testimonio a ellos de que su religión"
• "Si el método de Dios para revelar la verdad es a través de los sentimientos, entonces es un método muy ineficaz"
• "José Smith recibió una revelación, a través de la piedra vidente en su sombrero, para enviar a Hiram Page y Oliver Cowdery a Toronto, Canadá con el único propósito de vender los derechos de autor del Libro de Mormón"
• "veía un testimonio como algo más que las experiencias espirituales y sentimientos. Veía que teníamos evidencia y lógica de nuestra parte basado en la narrativa correlacionada que la Iglesia me alimentaba acerca de sus orígenes"
• Paul H. Dunn
• "un testimonio se adquiere cuando el mismo se comparte"
• "¿Cómo se supone que deben saber si realmente tienes un testimonio del mormonismo?"
• "Yo sentí que el Espíritu viendo 'Rescatando al soldado Ryan' y la 'Lista de Schindler'. Las dos películas clasificadas C y terriblemente violentas. También sentí el Espíritu viendo 'Forrest Gump' y el 'Rey León'"
• "¿Por qué sentí el Espíritu al escuchar las historias de los apóstatas que compartían cómo descubrieron por sí mismos que el mormonismo no era cierto?"

¿Los Santos de los Últimos Días creen que los miembros de otras religiones pueden recibir un testimonio espiritual de que sus propias enseñanzas son verdaderas?

Saltar a subtema:

• Pregunta: ¿Cómo puede saber si su respuesta a la oración, su revelación personal, es cierto?
• Pregunta: ¿No creen los mormones que otras religiones pueden ser inspirados por Dios?
• Pregunta: ¿Los demás religiones confirman sus creencias a través del testimonio espiritual?
• Pregunta: ¿Haga los Últimos Días Santos descontar los testigos espirituales que los miembros de otras religiones pueden recibir?
• Pregunta: ¿Puede no mormón sentir una experiencia espiritual que hacen que se dedican al servicio dentro de otra Iglesia?
• José Smith (1843): "Estoy tan dispuesto a morir en la defensa de los derechos de un presbiteriano, un bautista, o un buen hombre de cualquier otra denominación"
• Joseph Fielding Smith: "cuando llegue el milenio ... Habrá millones de personas ... de todas las creencias, siendo autorizados a permanecer sobre la faz de la tierra"
• Predicad Mi Evangelio: "muchas otras naciones y culturas han sido bendecidos por los que recibieron esa porción 'que Dios juzgue conveniente que deberían tener'"

El "ardor en el pecho" en el mormonismo como un método para determinar la verdad

Saltar a subtema:

• Pregunta: Es el "ardor en el pecho" una manera subjetiva, basada en emociones y poco fiable de practicar el autoengaño?
• Dallin H. Oaks (1997): "Seguramente la palabra "arda" en este pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y serenidad. Esa es la confirmación que muchos reciben; así es como funciona la revelación"
• Pregunta:¿Por qué los críticos del mormonismo que pertenecen a otras religiones descuentan experiencias espirituales?
• Pregunta: ¿Puede una persona "sentir el espíritu" mientras ve las películas?
• Dr. Wendy Ulrich (2005): "¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios de la piel de gallina y las emociones que experimento cuando el empieza el desfile de las 4:00 de Disneyland?"
• Pregunta: ¿Puede alguien sentir el espíritu al escuchar historias de la apostasía?
• "Reconociendo la voz del Espíritu" (Podcast): "¿Cómo puedo llegar a saber que la experiencia espiritual no es sólo un producto de los procesos químicos en el cerebro?"
• Pregunta: ¿Será nuestra manifestación de la verdad del Espíritu Santo un testigo "espectacular"?

¿Por qué José Smith intentó vender el Libro de Mormón de derechos de autor en el Canadá?

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Pregunta: ¿Hay relatos de testigos de los hechos que dieron lugar a su viaje a Canadá para vender el Libro de Mormón de autor?

José Smith decidió que esto podría ser una oportunidad para aliviar un poco la presión financiera asociada con la publicación del Libro de Mormón

José Smith había dicho que había gente en Canadá dispuestos a comprar los derechos de autor de libros útiles. Debido a la situación financiera calamitosa de la Iglesia, decidió que esto podría ser una oportunidad para aliviar un poco la presión financiera asociada con la publicación del Libro de Mormón. Cuatro hombres fueron a Canadá.

José Smith recibió una revelación dirigiéndolos a ir a Kingston, Canadá, con algunas condiciones colocadas sobre su éxito

Antes de partir, José Smith recibió una revelación dirigiéndolos a ir a Kingston, Canadá, con algunas condiciones impuestas a su éxito.

...me complace que Oliver Cowderey Joseph Knight Hyram página y Josías Stowel deberán hacer mi trabajo en esto sí, incluso en la obtención de los derechos de autor y deberán hacerlo con la mira puesta únicamente en mi gloria que puede ser el medio de llevar almas a mí la salvación a través de mi Unigénito. He aquí yo soy Dios yo he hablado y que me sea conveniente Por tanto os digo que habéis de ir a Kingston la búsqueda de mí para siempre, a través de mi Unigénito y si haces esto tendréis mi espíritu para ir con usted y tendréis una adición de todas las cosas que me sea conveniente. Amén y yo concedo a mi siervo un privilegio que puede vender un derecho de autor a través de usted hablando a la manera de los hombres para las cuatro provincias, si las personas no endurecen sus corazones contra la influjo de mi espíritu y mi palabra: He aquí que estuviere en sí mismos para su condena y o su salvación.

El texto de la revelación real fue descubierto y publicado en La Documentos de José Smith recientemente

El texto de la revelación fue publicado en los Los Documentos de José Smith:. Las revelaciones y traducciones de la serie De acuerdo con Marlin K. Jensen, Iglesia Historiador y Registrador,

Otro desarrollo interesante del trabajo de las Revelaciones y Traducciones Series ha sido la identificación de una revelación inédita en la obtención de un derecho de autor para el Libro de Mormón en Canadá. David Whitmer, después de que él salió de la Iglesia, recordó que la revelación prometió el éxito en la venta de los derechos de autor, pero a su regreso de los hombres encargados de la guardia, José Smith y otros se sintieron decepcionados por lo que parecía ser un fracaso. Los historiadores se han basado en las declaraciones de David Whitmer, Hiram Page, y William McLellin durante décadas, pero no han tenido el texto real de la revelación. Apocalipsis 1 libro proporcionará eso.

A pesar de que todavía no sabemos toda la historia, sobre todo propia visión de José Smith de la situación, sí sabemos que llamar a la comunicación divina una "revelación fallido" no se justifica. Directiva del Señor claramente condiciona la venta exitosa de los derechos de autor sobre la dignidad de aquellos que tratan de hacer la venta, así como en la receptividad espiritual de los compradores potenciales.

Hiram Page, uno de los participantes, señaló que por primera vez entender cómo algunas revelaciones dadas a las personas no eran necesariamente para su beneficio directo

Hiram Page, que fue una de las personas enviadas a Canadá, expuso el caso en una carta en 1848. Página escribió que la revelación de José Smith recibió el éxito de si las personas en Canadá capaces de comprar los derechos de autor del Libro de Mormón tendría sus corazones ablandados acondicionado. Cuando no pueden vender los derechos de autor, los cuatro hombres regresaron a Palmira. Hiram Page indicó que por primera vez entender cómo algunas revelaciones dadas a las personas no eran necesariamente para su beneficio directo—de hecho, Hiram Page cree que la revelación era en realidad cumplido .

Pregunta: ¿José Smith recibió una revelación instruyéndole a vender los derechos de autor del Libro de Mormón en Canadá y reclamación posterior que la revelación era falsa?

David Whitmer, años después de que él salió de la Iglesia, afirmó que José dijo que la revelación no vino de Dios

David Whitmer afirmó que José Smith recibió una revelación y profetizó que Oliver Cowdery y Hiram Page deberían ir a Canadá donde encontrarían un hombre dispuesto a comprar los derechos de autor del Libro de Mormón. Cuando no pudieron vender los derechos de autor, Whitmer afirma que Joseph admitió que la revelación no había venido de Dios.

David Whitmer no era un participante en el viaje a Canadá

La evidencia principal apoyar a los aspectos negativos de la historia Misión canadiense viene de David Whitmer, que era no un participante en el evento, y que había salido de la iglesia muchos años antes. Con el descubrimiento de la carta de Hiram Page de 1848 muestra que los 'participantes' 'reales' que participan en el viaje sintieron que José Smith pronunció una revelación exacta de lo que ocurriría en la Misión, y de hecho incluso encontrado el evento edificante lugar de negativo , es evidente que ningún individuo contemporáneo al evento sintieron que esto representaba una falsa profecía de José Smith. Lo que vemos es una excelente prueba en cumplimiento de las enseñanzas de Deuteronomio 12 y 18 que José Smith fue percibido como un verdadero profeta de Dios por los que participan en la Misión a Canadá a principios de 1830.

Pregunta: ¿Cómo surgió la historia errónea del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor a desarrollar con el tiempo?

1848 relato del viaje de Misión Canadiense de Hiram Page fue enviado a William McLellin

Un 1848 relato del viaje de Misión Canadiense de Hiram Page fue enviado a William McLellin. Debido a que era la correspondencia privada, su existencia y los detalles eran desconocidos hasta la década de 1930, cuando la carta fue donado a los archivos de la Iglesia RLDS como parte de una colección más grande de materiales McLellin. El contenido de la carta no era conocido ampliamente hasta después de que el documento fue robado en 1985, pero una copia de la original fue donada por un coleccionista privado en torno al año 2000 que había hecho una copia antes del robo del original.

En 1872 William McLellin escribió sobre el viaje a Canadá

En 1872 William McLellin escribió sobre el viaje a Canadá. No tenía conocimiento de primera mano del evento, ya que no se unió a la Iglesia hasta 1831. Al parecer, tuvo la descripción del evento de Martin Harris, quien fue asimismo no existe y que no tenía conocimiento de primera mano. Desde el relato publicado, McLellin ignora 1848 la carta de Hiram Page, y afirma que todos los involucrados en la Misión Canadiense mirado como un completo fracaso. Desde todos los involucrados estaban muertos, y la única cuenta conocida por uno de los participantes, que, obviamente, vieron como un éxito, estaba en posesión de McLellin, al parecer, no se preocupaba por ser corregida.

En alrededor de 1881 JL Traughber escribió una carta a un corresponsal alemán, que lo publicó en 1886, segunda o tercera mano conocimiento recuento de McLellin del evento

En 1881 o poco después un hombre con el nombre de JL Traughber escribió una carta a un corresponsal alemán, que lo publicó en 1886, segunda o tercera mano conocimiento recuento de McLellin del evento.

En 1886, David Whitmer menciona el viaje para vender los derechos de autor por primera vez

A partir de 1886, David Whitmer informa por primera vez de la Misión Canadiense. Inicialmente Whitmer informa el evento en tercera persona, pero en el momento de su folleto de 1887 Una de direcciones para todos los creyentes en Cristo , 57 años después de ocurrido el evento, informa de haber sido testigo de primera mano, y Joseph Smith haber dado una falsa profecía. Whitmer afirma,

Joseph miró en el sombrero en la que se colocó la piedra, y recibió una revelación de que algunos de los hermanos deben ir a Toronto, Canadá, y que vendería los derechos de autor del Libro de Mormón. Hiram Page y Oliver Cowdery fueron a Toronto en esta misión, pero fracasaron por completo de vender los derechos de autor, volviendo sin dinero. José estaba en la casa de mi padre cuando regresaron. Yo estaba allí también, y soy un testigo ocular de estos hechos. Jacob Whitmer y John Whitmer también estaban presentes cuando Hiram Page y Oliver Cowdery de regresar de Canadá.

Bueno, estábamos todos en un gran problema; y le pedimos a José cómo era que había recibido una revelación del Señor para algunos hermanos para ir a Toronto y vender los derechos de autor, y los hermanos habían fracasado completamente en su empresa. José no sabía cómo era, por lo que preguntó al Señor sobre él, y he aquí la siguiente revelación vino a través de la piedra: "Algunas revelaciones son de Dios; algunas revelaciones son del hombre; y algunas revelaciones son del diablo. " Así vemos que la revelación de ir a Toronto y vender los derechos de autor no era de Dios, pero era del diablo o del corazón del hombre.

Whitmer estaba buscando evidencia para apoyar su conclusión de que José Smith fue un profeta caído

Hay que recordar que no sólo se Whitmer buscando evidencia para apoyar su conclusión de que José Smith fue un profeta caído, pero también escribió sin temor a equivocarme, ya que todos los testigos del caso estaban muertos.

Pregunta: ¿De qué manera la historia de David Whitmer del intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor en comparación con las de los testigos?

El relato de Whitmer está en desacuerdo en varios aspectos con la cuenta de Hiram Page

El relato de Whitmer está en desacuerdo en varios aspectos con la cuenta de Hiram Page. Whitmer se pone la ciudad de destino en Canadá mal (él dice Toronto, las otras cuentas, y la revelación en sí, dicen Kingston) y él no identificó correctamente todos los participantes (que identificó Hiram Page y Oliver Cowdery, mientras que Página señaló Joseph Knight y Josías Stowell). Tenga en cuenta que el texto de la revelación misma finalmente aclara la cuestión de exactamente quién la revelación se dirige a,

...me place que Oliver Cowderey Joseph Knight Hyram página y Josías Stowel deberán hacer mi trabajo en esta cosa...

Página, un testigo presencial, no hace ninguna mención a la decepción en José Smith, ni hay ninguna mención de una "profecía falsa"

Página también hace ninguna mención o incluso una alusión a la decepción en José Smith, ni hay una acusación de que el viaje se basaba en una "profecía falsa," por lo que, naturalmente, no "revelación" posterior se observó por Página explicar el fracaso de la misión.

En 1887 la cuenta de Whitmer aprendemos por primera vez de la supuesta revelación posterior a la misión donde José Smith se le dice que algunas revelaciones son de Dios, algunos de los diablos, algunos de los hombres. Esta cuenta es con toda probabilidad una fabricación. A diferencia de sus declaraciones coherentes, de toda la vida en relación con el testimonio de las planchas de oro, esta cuenta, que es probablemente un recuento de segunda mano de los eventos 57 años después de su ocurrencia, de repente aparece y que está mal en varios de los hechos documentables, así como ser incompatible con el testimonio de primera mano de Hiram Page, dado 40 años antes de lo Whitmer y por comparación mucho más cerca del evento real.

Pregunta: ¿Cómo SUD estudiosos responden al intento de vender el Libro de Mormón de derechos de autor antes de la carta de Hiram Page viene a la luz?

B.H. Roberts expresó dudas acerca de la veracidad de la historia, y sugirió que David Whitmer puede no haber recordado todos los detalles correctamente

La carta de 1848 por Hiram Page no estaba a disposición del público hasta el siglo 20. Como resultado, varios LDS respuestas a las cuentas por Whitmer y McLellin por necesidad tienen que explicar por qué la revelación anómala aparente no hace José Smith un profeta caído. Tal fue el caso cuando B.H. Roberts expresó dudas acerca de la veracidad de la historia, y sugirió que David Whitmer puede no haber recordado todos los detalles correctamente, sin embargo, pasó a atender el reclamo de todos modos. Roberts concluyó:

¿Esa circunstancia viciar su afirmación como un profeta? No; el hecho es que a pesar de esta circunstancia, existe una larga lista de eventos a tratar que establecerá el hecho de la inspiración divina que opera en la mente de este hombre Joseph Smith. La sabiduría está representada con frecuencia, el conocimiento revelado, los eventos previstos y el cumplimiento de los mismos, son explicables a ninguna otra teoría que de la inspiración divina de dar orientación a él.

Como suele suceder, el paso del tiempo y el descubrimiento de información adicional ha reivindicado que la confianza.

Navegación

• Pregunta: ¿Es un miembro de la Iglesia el testimonio basa simplemente en "sentimientos"?
• Robert D. Hales (2013): "Ganando un testimonio y quedar convertida comienza con el estudio y la oración, y luego vivir el Evangelio con paciencia y persistencia"

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Pregunta: ¿Es un miembro de la Iglesia el testimonio basa simplemente en "sentimientos"?

Un testimonio más que simplemente "sentimientos", y requiere estudio y la oración

Santos de los Últimos días llevan "testimonio" de la veracidad del Evangelio y de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

• ¿Es este testimonio simplemente sobre la base de "sentimientos?"
• ¿Son lógica y la evidencia parte de obtener un testimonio?

Un testimonio es más que las experiencias espirituales justo y sentimientos. Ganando un testimonio requiere más que tener "experiencias espirituales y sentimientos", y requiere más que simplemente escuchar "la narrativa correlacionados" proporcionado por la Iglesia. No se nos enseña a basar nuestro testimonio en las narraciones históricas.

Robert D. Hales (2013): "Ganando un testimonio y quedar convertida comienza con el estudio y la oración, y luego vivir el Evangelio con paciencia y persistencia"

Robert D. Hales:

Ganando un testimonio y ser convertida comienza con el estudio y la oración, entonces vivir el Evangelio con paciencia y persistencia y invitando y esperando en el Espíritu. La vida de José Smith y el patrón de la Restauración son excelentes ejemplos de este proceso. Al escuchar mi mensaje de hoy de los acontecimientos de la Restauración, busque los pasos que llevan al testimonio: el deseo de conocer la verdad, y las meditaba en nuestros corazones, entonces, sentir y obedecer seguir los susurros del Espíritu Santo. . . . Al igual que José, debemos escudriñar las Escrituras y orar. Para muchos, esto significa la superación de sentimientos de duda e indignidad, ser humilde y aprender a ejercer la fe.

Historias de Paul H. Dunn sobre el béisbol y la Segunda Guerra Mundial

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Pregunta: ¿Quién era Paul H. Dunn y lo que pasó con él?

Élder Paul H. Dunn era un orador muy popular que contó muchas historias de fe de promoción sobre sus días jugando al béisbol y su servicio en la Segunda Guerra Mundial

Élder Paul H. Dunn era un orador muy popular durante los años 1970 y 1980 que contaron muchas historias de fe de promoción sobre sus días jugando al béisbol y su servicio en la Segunda Guerra Mundial. Muchas personas se inspiraron en sus historias, y él estaba en gran demanda como orador. Finalmente se descubrió que el pastor Dunn había exagerado y elementos de sus historias fusionado. Se le dio estatus emérito como Autoridad General el 1 de octubre de 1989.

Pregunta: ¿Muchos de los que escuchó historias de Dunn Elder sentir el espíritu. ¿Por qué uno sentir el espíritu al escuchar una historia que fue fabricado? ¿Acaso esto no confirmar una mentira?

Simplemente recibir una sensación de calor sobre un discurso o artículo no es suficiente para llamar la revelación o una confirmación del espíritu

Simplemente recibir una sensación de calor sobre un discurso o artículo no es suficiente para llamar la revelación o una confirmación del espíritu. Habría que estudiar adecuadamente el problema, tener una idea de lo que es correcto, entonces pedirá confirmación. El testigo tiene que ser consistente con otra revelación y se puede comparar con el testimonio de otros eventos similares. En el caso de las historias de Dunn Elder, nos sentimos bien cuando les escuchamos. Boyd Packer señaló que los sentimientos y eventos "espirituales" pueden provenir de tres fuentes: 1) sus propios sentimientos, 2) Satanás, o 3) el Espíritu Santo. Debe utilizar métodos que confirmar correctamente que se está produciendo en un evento en particular.

Pregunta: ¿Por qué Elder Dunn exagerar elementos de estas historias?

Elder Dunn respondió a esta cuestión a sí mismo

En cuanto a Elder historias de Dunn: él era humano, al igual que el resto de nosotros. Él puede hablar por sí mismo sobre este tema: "Elder Dunn Ofertas Apología de errores, admite censura", Deseret News, Oct. 27 1991.

En una carta abierta a los miembros de la Iglesia SUD, el élder Paul H. Dunn se disculpó el sábado para no tener "siempre ha sido precisa" para contar sus historias de guerra y de béisbol populares, y él reconoció ser disciplinado para ello por las autoridades eclesiásticas.

Elder Dunn, miembro emérito del Primer Quórum de los Setenta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, preguntó la Primera Presidencia de la Iglesia y el Consejo de los Doce por la oportunidad de enviar una carta abierta a los miembros de la iglesia. La carta fue publicada en la edición del sábado de la Iglesia Nueva. "Confieso que no siempre he sido exacto en mis charlas y escritos", escribió el élder Dunn. "Además, me he entregado a otras actividades incompatibles con la oficina de alta y sagrada que he realizado.

"Por todo esto me siento un profundo sentimiento de remordimiento, y pido perdón de cualquiera a quien yo haya ofendido."

Un ex jugador de béisbol de ligas menores privados y el Ejército, el élder Dunn dijo cuentas de remachado de sus experiencias de la guerra y de béisbol que lo convirtió en uno de los oradores más populares de la iglesia hicieron. De acuerdo con la Associated Press, fue autor o co-autor de 28 libros y se ofrece en 23 cintas de inspiración. Él sirvió en la Presidencia del Primer Quórum de los Setenta, 1976-1980.

En 1989, el élder Dunn fue colocado en estado de emérito por "razones de edad y salud", dijo la iglesia. En febrero de 1991, el Arizona Republic informó que el élder Dunn había inventado o elementos de muchas de sus historias de guerra y béisbol combinado.

En su carta abierta, el élder Dunn, de 67 años, dijo que las autoridades generales de la iglesia se han llevado a cabo investigaciones a fondo de las acusaciones de que había que participan en actividades impropias de un miembro de la iglesia.

"Ellos se han ponderado las pruebas", dijo. "Ellos me han censurado y puesto una pena muy dura sobre mí.

"Acepto la censura y la pena impuesta, y me comprometo a realizar mi vida de una manera tal como para merecer su confianza y plena comunión."

Portavoz de la Iglesia Don LeFevre dijo el sábado que la naturaleza de la pena es "un asunto interno, y no discutir estos asuntos" públicamente.

Elder Dunn tiene un número de teléfono que no, y no pudo ser contactado para hacer comentarios. Concluyó su carta pidiendo la comprensión de los miembros de la iglesia y les aseguró su "determinación de vivir de tal manera como para devolver el respeto agregado a la causa amo profundamente, y honra al Señor, que es mi Redentor."

¿Dijo el élder Boyd K. Packer sugiere que los miembros deben "estar a su manera" en obtener un testimonio?

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Pregunta: ¿Hizo élder Boyd K. Packer sugiere que deberíamos "mentir nuestro camino" en la obtención de un testimonio?

Elder Packer dijo "un testimonio se encuentra en el cojinete de la misma"

El élder Boyd K. Packer habló de cómo obtener un testimonio del Evangelio de Jesucristo:

¿Cómo podré soportar el testimonio hasta que puedo conseguir uno? ¿Cómo puedo dar testimonio de que Dios vive, que Jesús es el Cristo, y que el Evangelio es verdadero? Si yo no tengo ese testimonio, ¿no sería deshonesto 'Oh, si yo pudiera enseñar este principio:: un testimonio se encuentra en el cojinete de él!
(Boyd K. Packer, "The Candle of the Lord", Ensign (Jan. 1983) off-site (Inglés)).

Los críticos de la Iglesia afirman que el élder Packer está aconsejando que los miembros de la iglesia dicen saber la verdad del evangelio, incluso antes de que realmente hacen, y que esto no es más que "miente a su manera" en obtener un testimonio.

Elder Packer está hablando acerca de tener fe , que uno debe ejercer antes de recibir un testigo

Elder Packer no está sugiriendo que una persona mucho "miente a su manera" en que tiene un testimonio. Elder Packer está hablando acerca de tener fe.

Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Hebreos 11:1

Se ejerce fe antes se tiene la evidencia para demostrarlo. Elder Packer es simplemente reafirmando la definición bíblica de la "fe" en términos de "testimonio".

Cuando se ejerce fe, los resultados siguen que fortalecer esa fe

Cuando se ejerce fe, siga resultados que fortalecen la fe, pero uno tiene que dar el primer "acto de fe". Uno no hacer un "acto de fe", a menos que ya tienen una semilla de la fe, para empezar. Elder Packer no está sugiriendo que usted debe estar "mintiendo a su manera en" tener un testimonio. El intento de "mentir" a su manera a tener un testimonio sería ineficaz: tu testimonio no crecería, y sería cada vez más frustrado.

Elder Packer lo deja claro al abordar esta preocupación en particular:

No es raro oír a un misionero decir: "¿Cómo podré soportar el testimonio hasta que puedo conseguir uno? ¿Cómo puedo dar testimonio de que Dios vive, que Jesús es el Cristo, y que el Evangelio es verdadero? Si yo no tengo ese testimonio, ¿no sería deshonesto? "

Oh, si yo pudiera enseñar este principio:: un testimonio se encuentra en el cojinete de él!

En algún lugar en su búsqueda de conocimiento espiritual, existe ese "acto de fe", como lo llaman los filósofos. Es el momento en que uno llega al borde de la luz y entró en la oscuridad para descubrir que el camino continúa iluminado por sólo uno o dos pasos. "El espíritu del hombre es", como dice la Escritura, de hecho, "la luz del Señor" (Proverbios 20:27).

Una cosa es recibir un testimonio de lo que ha leído o lo que otro ha dicho; y eso es un comienzo necesario. Otra muy distinta es tener el Espíritu confirmar a usted en su seno que lo que han testificado es cierto. ¿No puedes ver que va a ser suministrado como lo compartes? Al dar lo que tienes, no es un reemplazo, con aumento!

Para hablar es la prueba de su fe.

La promesa de Moroni

Sumario: Se afirma que el orar acerca del Libro de Mormón no es un criterio objetivo para determinar si el libro es verdadero o no, y por lo tanto no es de fiar. Afirman que muchas personas han leído y orado acerca del Libro de Mormón y lo hayan recibido respuesta, o que han recibido una respuesta de Dios que es falso.

Saltar a subtema:

• Pregunta: ¿Cuál es la promesa de Moroni?
• Pregunta: ¿Es la oración el único elemento necesario en la determinación de la verdad?
• Pregunta: ¿Qué pasa con los que oran y no reciben la confirmación del Libro de Mormón es verdadero?
• Predicad Mi Evangelio: "Al orar en busca de inspiración, también debe confirmar sus sentimientos ... Ciertamente, el Espíritu del Señor puede traer fuertes sentimientos emocionales, incluyendo las lágrimas, pero esa manifestación externa no debe ser confundido con la presencia del Espíritu en sí"
• Pregunta: ¿Cómo podemos saber si una revelación moderna proviene de Dios o de Satanás?
• Pregunta: ¿Las experiencias espirituales de los no mormones con el Espíritu Santo son tan válidas como las que reclaman los Santos de los Últimos Días?
• Pregunta: ¿Cómo puede una persona reafirmar su testimonio cuando aprende hechos desconcertantes que pueden poner en duda su testimonio?
• Pregunta: ¿Por qué el Espíritu Santo se menciona tantas veces en el Libro de Mormón antes del tiempo de Cristo?

¿Por qué "siento el espíritu" al ver películas de ficción?

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Pregunta: ¿Puede una persona "sentir el espíritu" mientras ve las películas?

El Espíritu da testimonio de todos los principios verdaderos, independientemente de la fuente

¿Por qué "sentiría el espíritu" al ver películas de ficción? Algunas de estas películas incluso son violentas y de clasificación R, tales como Salvar al soldado Ryan y La lista de Schindler.

El Espíritu da testimonio de toda la verdad. El Espíritu puede testificar de principios verdaderos que se enseñan o representan en la ficción así como en la vida real. Por ejemplo, ¿por qué uno se siente tan abrumado por la historia de Los Miserables? Después de todo, la película retrata a prostitutas, ladrones y blasfemos. Sin embargo, el mensaje es la importancia de la misericordia sobre la justicia, de la abnegación y del perdón. ¿Por qué el Espíritu Santo no nos diría que estos principios son verdaderos? Lo mismo sucede con muchas películas, incluyendo películas de animación como El Rey León.

Además, no se debe equiparar el testimonio del espíritu con la emoción. El hecho de que una experiencia genere una respuesta emocional agradable no significa que usted está "sintiendo el espíritu". El simple hecho de que uno pueda "sentir el espíritu" en materia religiosa no significa que uno no pueda sentirse bien o inspirado en otros aspectos.

Las películas Salvar al soldado Ryan y La lista de Schindler son dramas muy precisos y profundos que representan ciertos acontecimientos históricos importantes: en este caso, la invasión del Día D y el Holocausto. Sí, por necesidad son películas violentas y de clasificación R. Sin embargo, todavía son profundamente conmovedoras. Nos sentimos conmovidos por estas representaciones porque nos identificamos con el sacrificio y el sufrimiento de las personas representadas. El simple hecho de que busquemos la "confirmación del espíritu" en materia religiosa con el fin de recibir la confirmación de su veracidad no nos obliga a ser "impasibles" ante otros aspectos de la vida.

Dr. Wendy Ulrich (2005): "¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios de la piel de gallina y las emociones que experimento cuando el empieza el desfile de las 4:00 de Disneyland?"

Dr. Wendy Ulrich (un psicólogo licenciado con más de 25 años de experiencia):

Las personas que provienen de diversas tradiciones religiosas tienen experiencias "espirituales", tales como sentimientos, visiones, premoniciones y encuentros, las cuales deben descifrar según sus propias conclusiones. No es inusual que, gracias a esas experiencias, las personas lleguen a la conclusión que Dios es su Dios, que Él está cerca, o que algo asociado a esa experiencia está relacionado con la voluntad de Dios. A menudo, en la Iglesia, animamos a las personas a buscar esos sentimientos y experiencias como evidencia de la mano de Dios o de la veracidad del mensaje de la Iglesia. Sin embargo, personas de otras religiones también pueden tener tales experiencias. ¿Cómo se diferencian la piel de gallina y las emociones que experimento cuando alguien habla en una reunión de testimonios de la piel de gallina y las emociones que experimento cuando el empieza el desfile de las 4:00 de Disneyland? Los críticos pueden concluir que no existe una diferencia real, que no se puede confiar en los sentimientos o que estos no guardan ninguna relación con el espíritu, y que los miembros de la iglesia están siendo engañados por los misioneros que les enseñan que tales experiencias son un testimonio de la verdad otorgado por el Espíritu Santo. Se ha utilizado este argumento para desacreditar las experiencias "espirituales", calificándolas como únicamente emociones subjetivas sin significado sobrenatural. En muchos casos, podría decir que concuerdo con ellos. Por ejemplo, el hecho de que yo experimente ciertas emociones en respuesta a una película (incluso una película de la iglesia) puede decir más sobre la credibilidad de los actores o del talento del director que de la presencia de Dios o de la exactitud histórica del mensaje. —(Haga clic aquí para continuar)

Respuesta de FairMormon

Holy Ghost/"Feeling the spirit" while listening to ex-Mormon exit stories