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(Sin diferencias)
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Plantilla:Designación pregunta
Algunos cristianos afirman que José Smith se centró en las ideas y conceptos del Antiguo Testamento, como la "maldición de los enemigos." Apelan a las prohibiciones del Nuevo Testamento de enemigos maldiciendo (por ejemplo, Romanos 12:14, y luego argumentar que las escrituras de restauración o comentarios por líderes de la Iglesia no está en consonancia con el mandato cristiano de "bendecir, no maldecir."
Plantilla:Designación conclusión
Si se quiere condenar a nadie que llama juicio de Dios por sobre los impíos, sino que también condenarán todos los profetas en el Antiguo y Nuevo Testamento, y una gran proporción de los predicadores cristianos, misioneros y ministros de la historia.
Tal posición es hipócrita-que condenan Heber, George A., José, y no a otros, ya que oren para que el juicio de Dios vendrá sobre los malvados y reivindicar los justos no porque realmente tienen este tipo de acciones para estar siempre y en todo lugar equivocado, sino porque que ya han decidido que estos hombres no son ni justos ni profetas.
Plantilla:Designación respuesta
El mandamiento del Nuevo Testamento no maldecir tiene algunas excepciones marcadas.
Por ejemplo, Jesús maldijo a una higuera que tenía hojas (lo que implica que su fruto estaría presente, ya que parecen higos antes de las hojas), pero sin fruto.
Jesús estaba pronunciando una maldición, a continuación, en hipócritas—aquellos que "denuncia" que tiene características dignas, pero esto es sólo una fachada.
Pedro describió un grupo de pecado quien declaró ser "maldito":
tienen los ojos llenos de adulterio, y no cesan de pecar; seducen a las almas inconstantes; tienen el corazón ejercitado en la codicia; son hijos de maldición (2 Pedro 2:14)
Paul también hizo hincapié en que los falsos maestros estaban "malditos":
8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os anunciare un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema. (Gálatas 1:8-9)
Pablo le dijo a los igualmente Cornithians:
El que no ama al Señor Jesucristo, sea anatema. ¡Maranata! (1 Corintios 16:22).
Anatema significa "una persona o cosa maldita o procedentes de la condenación o la destrucción", "cualquier imprecación del castigo divino", o "una maldición;. Execración" random.house (la palabra griega es "anatema"(Ανάθεμα)—"bind under a great curse.")[1]
Doctrina y Convenios contiene una maldición , pero , significativamente , el comando viene de Dios. Los críticos son , por cierto , no está dispuesto a conceder que la Doctrina y Convenios es la escritura divina . Deben, sin embargo , reconocer que José y otros miembros creían que estaban obedeciendo comando de Dios para maldición ; no tomaron ese derecho en sí mismos :
Y por cuanto mis enemigos vienen en tu contra para que lo lleve de mi buena tierra , que he consagrado para ser la tierra de Sión , incluso de sus propias tierras después de estos testimonios, que habéis traído ante mí en contra de ellos , vosotros maldecirlos ; Y todo aquel á vosotros maldición , me maldecirá , y no me vengará de mis enemigos (DC 103:24-25) .
Cabe destacar que esta instrucción fue dada después de turbas expulsaron a los santos de sus hogares y tierras en Missouri con escenas de incendio , violación y asesinato. Ostensiblemente comprometido con la justicia , la libertad religiosa y el Estado de Derecho , sus enemigos demostrado que sólo tenían la hipocresía de las hojas de higuera—pero no había fruta.
Algunos críticos de la Iglesia afirman que los santos maldijo a sus enemigos en el Templo de Kirtland , citando a George A. Smith :
George A. Smith dice nada acerca de la maldición en el templo. Él indica que algunos profetizaron de la muerte de los perseguidores y los apóstatas (a menudo las mismas personas) y que Dios cumplió esta profecía de una manera milagrosa. Los críticos tergiversan esta fuente.
Los críticos también olvidan mencionar la oración ofrecida en el Templo de Kirtland por sus perseguidores , rezando para que su juicio vino sobre ellos (DC 109:27-34), pero pide que el arrepentimiento llegado a si es posible :
Los críticos también señalan con la oración desaprobación George A. Smith que Dios iba a matar a los acosadores:
Ante la violación, el asesinato y la expulsión, todos los santos que hice fue orar a Dios para que "matar a la multitud." George A. no dice "matar a los acosadores", o pedir que sus vecinos se mueren. Ellos sólo desean que la persecución para detener; "nuestros vecinos pronto hablaron de nosotros mobbing", y los miembros oraron para que la turba se acabara.
Si los críticos insisten en leer esto como una súplica a Dios para matar a los acosadores, los santos, al menos, debe ser acreditado con dejar el juicio y la meting de la justicia al Señor.
Los críticos describen Heber C. Kimball maldiciendo el presidente de los EE.UU. . No revelan que todas las declaraciones que se recogen se hicieron durante la guerra, cuando el ejército de EE.UU. invadió Utah basado en falsos rumores acerca de las acciones de los santos :
Y el presidente de los Estados Unidos, en la medida en que se ha vuelto contra nosotros y tomar un curso de persistir en complacer a las maldiciones impíos que están aullando a su alrededor para la destrucción de este pueblo, será maldito, en el nombre de Israel de Dios, y él no podrá gobernar a este pueblo, porque son mis hermanos; pero a mí me han echado fuera y os echaré; y yo a él ya todos sus coadjutores maldigo en sus hechos malditos, en el nombre de Jesucristo y por el poder del Santo Sacerdocio; y todo Israel dirá: Amén.[6]
Heber declara que sus maldiciones se hace fuera de su rol sólo apostólica como Pedro, Pablo, e incluso Jesús pudo declarar maldiciones contra los impíos, el adúltero, el hipócrita, o la anti-cristiana, por lo Heber sintió justificado para pedir el juicio de Dios a los mentirosos, los que suscitó la acción militar con falsas pretensiones, asesinos, y los que utilizan políticas o militares para aplastar a la Iglesia.
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