Pregunta: ¿El hecho de que la Biblia declare que nada debe ser "agregado a" o "quitado" del libro significa que el Libro de Mormón es falso?

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¿«Si alguno añadiere a» o «si alguno quitare de» la Biblia?

Artículo traducido y redactado con permiso de FAIRLDS por: Alberto Barrios y Andrew Miller. Artículo revisado por: Elena Blanch

Algunos cristianos afirman que el Libro de Mormón no puede ser verdadero porque nada debería ser «añadido a» o «quitado de» la Santa Biblia.

Los críticos hacen un uso incorrecto del libro de Apocalipsis, entienden erradamente el proceso por el cual se formó el canon bíblico e ignoran otras escrituras antiguas para mantener su posición. El uso de este argumento es una forma petición de principio por el cual ellos presumen, al inicio, que el Libro de Mormón y otras escrituras no son la Palabra de Dios, lo que constituye precisamente el punto en debate. En un contexto adecuado, ese pasaje del libro de Apocalipsis realmente respalda las enseñanzas del Libro de Mormón de que muchas cosas claras y preciosas han sido quitadas de la Biblia. Asimismo, muestra de manera clara la necesidad de otras escrituras, como el Libro de Mormón, para restaurar aquellas enseñanzas sagradas que se han perdido. Si el Libro de Mormón y otras escrituras modernas son la obra de hombres no inspirados de carne y hueso, entonces, desde luego, no se debería confiar en ellas. Sin embargo, si estas son en realidad la palabra de Dios revelada a los profetas, entonces todos los que desean ser salvos deberían prestarles atención.

El pasaje citado con frecuencia (por Martin, arriba) es Apocalipsis 22:18-19.

Porque yo testifico a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la ciudad santa y de las cosas que están escritas en este libro.

Algunos afirman que estos versículos declaran que la Biblia contiene la plenitud del evangelio y que no existen o que no se revelarán otras escrituras.

Sin embargo, los críticos ignoran que:

• El libro de Apocalipsis fue escrito antes de muchos otros textos bíblicos, y antes de que la Biblia sea compilada a partir de una colección de textos. Por lo tanto, estos versículos pueden ser aplicados solamente al libro de Apocalipsis y no a la Biblia en conjunto (parte de la cual se encontraba aún sin ser escrita y cuyas partes aún no habían sido compiladas en lo que hoy conocemos como 'La Biblia'). Mientras que la fecha tradicional del libro de Apocalipsis se establece en el año 95 o 96 d.C. (basado principalmente en una declaración de Ireneo), la mayoría de eruditos fechan el libro en el año 68 o 69 d.C. Por lo general, se considera que el evangelio de Juan data de entre 95 y 100 d.C. (para más información sobre las fechas del libro de Apocalipsis, véase el artículo bíclico [en inglés] de Thomas B. Slater).

• El Nuevo Testamento está compuesto, en primer lugar, de los cuatro Evangelios y, en segundo lugar, de las epístolas apostólicas. Puesto que el libro de Apocalipsis no constituye un evangelio ni una epístola, se colocó al final del Nuevo Testamento en su propia categoría. Por lo tanto, Juan no habría podido tener la intención de escribir las últimas líneas del libro de Apocalipsis para aplicarlas a toda la Biblia, ya que él no se encontraba escribiendo el “capítulo final” para el Nuevo Testamento. Además, la Biblia no se completó ni canonizó sino hasta unos siglos después.

• Del mismo modo, otras escrituras (tales como Deuteronomio 4:2, Deuteronomio 12:32, y Proverbios 30:6) prohíben las añadiduras. Si sus argumentos fueran consistentes entre sí, entonces los críticos tendrían que descartar todos los escritos del Nuevo Testamento y una gran parte del Antiguo Testamento, ya que estos versículos anteceden a “otras escrituras” agregadas por Dios a través de profetas de épocas posteriores.

• Se puede hallar más evidencia de que Apocalipsis 22:19 no se refiere a la Biblia completa cuando dice “las palabras de la profecía de este libro” al comparar el pasaje con Apocalipsis 1:3 y 1:11:

Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo está cerca […] que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, y a Esmirna, y a Pérgamo, y a Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia y a Laodicea.

Queda claro que el libro al que se hace referencia al principio de Apocalipsis es el mismo libro al que se hace referencia al final de Apocalipsis. Todo lo que vio y oyó Juan entre estas dos declaraciones constituyen el contenido de dicho libro.

• La Biblia le prohíbe al hombre agregarle a o quitarse de la palabra de Dios; pero no dice que Dios no pueda hacerlo, por medio de un profeta, agregarle a la palabra de Dios. Si esto no fuera posible, entonces la Biblia nunca habría existido.

El erudito Bart Ehrman escribió en cuanto al pasaje en Apocalipsis:

Eso no es amenaza que el lector tiene que aceptar o creer todo lo escrito en este libro de profecía, como a veces se interpreta; mas bien, es una amenaza típica a los escribientes del libro, que ellos no debían añadir ni quitar las palabras de él. Imprecaciones similares se encuentran en muchos lugares en los escritos de los cristianos antiguos.^[1]

O sea, Juan estaba preocupado con el texto que él escribió, sabiendo que hubo personas que tratarían de cambiar el texto mismo. El profeta Nefi del Libro de Mormón menciona que una «grande y abominable iglesia» iba a quitar «muchas cosas claras y preciosas del libro [la Biblia], el cual es el libro del Cordero de Dios» (1 Nefi 13:28). Entonces, el Apocalipsis 22:18-19, irónicamente, apoya a las enseñanzas del Libro de Mormón y la necesidad de el.

La conclusión

Los criticones, como «los indoctos e inconstantes,» tuercen las palabras de Apocalipsis «como también las otras Escrituras» (2 Pedro 3:16). No entienden la manera en que fue canonizada la Biblia e ignoran a las escrituras anteriores y el contexto del pasaje para mantener su idea falsa. Al considerar el contexto del pasaje, hemos visto que en realidad apoya las creencias mormonas que hubo ciertas cosas que fueron quitadas de la Biblia y que fueron restauradas por medio de las otras escrituras sagradas que Dios ha revelado en nuestro día. Los criticones ignoran la verdad de eso porque quieren mantener que el Libro de Mormón ni puede ser de origen divino. Jesucristo, de otro modo, nos dijo que debemos pedirle a Dios para saber la verdad y que no debemos confiar en el brazo de los hombres.

El profeta Nefi vio nuestro día y sabía cómo responderían los críticos del Libro de Mormón. Por el don de profecía escribió así:

Sí, ¡ay de aquel que escucha los preceptos de los hombres, y niega el poder de Dios y el don del Espíritu Santo! Sí, ¡ay de aquel que dice: Hemos recibido, y no necesitamos más! Y por fin, ¡ay de todos aquellos que tiemblan, y están enojados a causa de la verdad de Dios! Pues he aquí, aquel que está edificado sobre la roca, la recibe con gozo; y el que está fundado sobre un cimiento arenoso, tiembla por miedo de caer.¡Ay del que diga: Hemos recibido la palabra de Dios, y no necesitamos más de la palabra de Dios, porque ya tenemos suficiente! Pues he aquí, así dice el Señor Dios: Daré a los hijos de los hombres línea por línea, precepto por precepto, un poco aquí y un poco allí; y benditos son aquellos que escuchan mis preceptos y prestan atención a mis consejos, porque aprenderán sabiduría; pues a quien reciba, le daré más; y a los que digan: Tenemos bastante, les será quitado aun lo que tuvieren. ¡Maldito es aquel que pone su confianza en el hombre, o hace de la carne su brazo, o escucha los preceptos de los hombres, salvo cuando sus preceptos sean dados por el poder del Espíritu Santo! (2 Nefi 28:26-31)

Notas de pie

1. [back] Bart D. Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why (HarperSanFrancisco, 2007), 54–55. [La traducción es nuestra.]

Otras fuentes de información

Escrituras perdidas
Canon abierto vs. canon cerrado