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As seguintes afirmações são feitas em relação ao Fac-símile 1:
As explicações de Joseph Smith dos fac-símiles do Livro de Abraão contêm marcas de identificação adicionais do mundo antigo. O Fac-símile 1 e Abraão 1:17 mencionam o idólatra deus Elquena. Essa divindade não é mencionada na Bíblia, mas estudiosos modernos identificaram como estando entre os deuses adorados pelos antigos habitantes da Mesopotâmia. Joseph Smith representou os quatro números na figura 6 do fac-símile 2 como "esta terra em seus quatro cantos". Uma interpretação semelhante foi defendida por pesquisadores que estudam figuras idênticas em outros textos egípcios antigos. Fac-símile 1 contém uma divindade crocodilo nadando no que Joseph Smith chamou de "o firmamento sobre nossas cabeças". Essa interpretação faz sentido à luz da erudição que identifica concepções egípcias do céu com "um oceano celeste”.
(Clique aqui para obter o artigo completo (Inglês))
O papiro com a ilustração representada no Fac-símile 1 (view) é o único item recuperado que tenha qualquer ligação com o texto do Livro de Abraão.
Esta vinheta é chamada de "cena sofá leão" por egiptólogos. Geralmente representa o embalsamento do indivíduo falecido em preparação para o enterro. No entanto, esta cena em particular do sofá leão representa a ressurreição de Hor (figura 2), ajudado pelo deus egípcio Anúbis (3). [1]
Abraão 1:12 e as notas ao Fac-símile 1 identificam-no como representação de Abraham sendo sacrificado pelo sacerdote de Elquena em Ur.
Embora existam muitas cenas semelhantes à do sofá leão, esta tem algumas características bastante singulares:
Portanto, não estamos de acordo que é a "mesma cena do funeral". O Fac-símile 1, na verdade, representa a ressurreição de Osíris. A figura no sofá está viva. As figuras as quais são comparadas mostram a preparação de uma múmia.
Legenda da Foto: Esta imagem demonstra uma figura reclinada com pernas em movimento, mãos erguidas, usando vestes inferiores e tornozeleiras. Na sequência, podemos observar exemplos de mumificações.
Legenda da foto: A fotografia da escultura "sofá leão" exibida no Louvre, em Paris. Note-se que há apenas um único pássaro mostrado. (clique para ampliar)
Resumo: Com relação à alegação que uma porção do Facsímile 1 continha uma segunda ave, alega-se que a figura parcial interpretada como sendo a segunda mão é de Abraão é na verdade uma porção da asa dessa ave. Alguns alegam que esta cena precisa conter duas aves. Entretanto, nem todas as cenas de imagens Sofá Leão contém duas aves.
Resumo: Resumo: Joseph interpretou esta figura como "O sacerdote idólatra de Elquena tentando oferecer Abraão como um sacrifício". Esta figura é normalmente representada em cenas de leão sofá como tendo a cabeça de chacal de Anúbis. Se a parte da cabeça dos sacerdotes estava realmente ausente no momento em que o fac-símile foi copiado antes de sua publicação no Times and Seasons, pode ter sido restaurada simplesmente copiando a cabeça da figura deitada no sofá leão. Diferentemente dos padrões que seguiriam as publicações atuais, não foi considerado aceitável naquele momento para publicar uma figura com as lacunas que apresentava. Joseph interpretou corretamente a figura do sacerdote. Se o sacerdote tem uma cabeça humana ou está usando a máscara de Anubis não faz diferença para a interpretação.
Resumo: Alega-se que Abraão nunca estaria associada com a cena egípcia "leão sofá"
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