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Resposta ao "A poligamia / poliandria - preocupações e perguntas"


Livro de Abraão - preocupações e perguntas
A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI
 Uma obra de autor: Jeremy Runnells 		Profetas - preocupações e perguntas
Avaliação das Alegações
Carta a um Diretor SEI

Navegação Rápida


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Resposta ao alegação: "Joseph Smith foi casado com pelo menos 34 mulheres"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Joseph Smith foi casado com pelo menos 34 mulheres.

Resposta FairMormon


  Fato: O autor está fornecendo algum conhecimento especial referente fato, assunto ou evento  
Isto está certo.


Improvement Era (1946): "Que Joseph Smith realmente era a pessoa que introduziu o casamento plural na Igreja e que ele praticou ele próprio está amplamente provado por fatos existentes"

"Será que Joseph Smith introduzir o casamento Plural," Improvement Era (Novembro 1946):

Que Joseph Smith realmente era a pessoa que introduziu o casamento plural na Igreja e que ele praticou ele próprio está amplamente provado por fatos existentes .... Muitas das mulheres que foram, assim, selada a Joseph Smith viveu muito tempo depois de sua morte. O declararam que vivia com o Profeta, como marido e mulher. Essas mulheres eram de caráter sem mácula, gentil e adorável em suas vidas, que falaram a respeito de seu marido mártir amoroso. O fundamentada em pormenor as declarações daqueles que realizaram as cerimônias.[1]


As esposas plurais de Joseph Smith, Jr.

  NEEDS TRANSLATION  


<onlyinclude>

As esposas plurais de Joseph Smith, Jr.

Resumo: This collection of articles lists a number of known plural wives, with responses to critical claims related to specific plural wives of Joseph Smith, Jr.


Resposta ao alegação: "Dessas 34 mulheres, 11 eram mulheres casadas de outros homens vivos"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Dessas 34 mulheres, 11 eram mulheres casadas de outros homens vivos.

Resposta FairMormon


  Fato: O autor está fornecendo algum conhecimento especial referente fato, assunto ou evento  
Joseph foi selado para as esposas de alguns homens que vivem. Nenhum destes parece ter sido "o tempo", e nenhum parece ter relações sexuais envolvidos, com a possível exceção de uma mulher que tinha se separado de seu marido. Em todos os outros casos, as mulheres continuaram a viver com seus maridos terrenos após a selagem.


Pergunta: Era Joseph Smith casado ou selado com mulheres que já eram casadas com outros homens ainda vivos?

Joseph Smith foi selado a 11 mulheres que eram casadas com homens que ainda estavam vivos. Alguns desses homens eram mesmo membros ativos da Igreja

Entre os casamentos plurais de Joseph e / ou vedações, entre oito a onze deles foram para as mulheres que já foram casados. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas. Um dos mais conhecidos desses casamentos "poliândricas" era Zina Huntington Diantha Jacobs.[2]

De todos os aspectos da teologia civil de Joseph Smith, esta é a área mais difícil de entender, porque muito pouca evidência primária existir. Como um estudioso observou:

Talvez nada é menos compreendido do que o selamento de Joseph Smith para mulheres já casadas, porque a evidência suporta interpretações conflitantes.[3]

As críticas relacionadas a casamentos "poliândricas" de Joseph Smith

Estes casamentos "poliândricas" deram origem a uma série de críticas:

  • Por que Joseph ser selada a esposas de outros homens?
  • Qual era a natureza desses casamentos? Eles foram consumado?
  • Por que essas 11 mulheres continuam a viver com e ter filhos com seus maridos, mesmo depois de ter sido selada a Joseph Smith?
  • Um crítico das notas da igreja ", Joseph Smith freqüentemente se aproximam esposas de outros homens sobre ser suas próprias esposas plurais ..." [4]

No momento em que o casamento celestial foi introduzido, foi possível de ser casados para o tempo de uma pessoa e selados para a eternidade para outro. Estes casamentos parecem ter sido conduzidos com o objetivo de formar ligações dinásticas em vida após a morte, como não há nenhuma evidência de que Joseph sempre coabitaram ou tiveram relações íntimas com qualquer uma dessas mulheres. Sem filhos destes casamentos já foram identificados. Estes foram vedações que só afetariam associação de Joseph com estas mulheres na vida após a morte.


Tópicos do Evangelho em LDS.org: "Joseph Smith foi selado a várias mulheres que já eram casadas. Nem essas mulheres e nem Joseph deram muitas explicações sobre esses selamentos, embora muitas mulheres tenham dito que os selamentos foram apenas para a eternidade"

"O Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo," Tópicos do Evangelho em LDS.org (Outubro 2014):[5]

Após seu casamento com Louisa Beaman e antes de seu casamento com outras mulheres solteiras, Joseph Smith foi selado a várias mulheres que já eram casadas.29 Nem essas mulheres e nem Joseph deram muitas explicações sobre esses selamentos, embora muitas mulheres tenham dito que os selamentos foram apenas para a eternidade.30 Outras mulheres não deixaram registros, tornando desconhecido se seus selamentos foram para esta vida e para toda a eternidade ou apenas para a eternidade.

Há muitas possíveis explicações para essa prática. Esses selamentos talvez tenham criado o caminho para se formar um vínculo ou ligação eternos entre a família de Joseph e outras famílias da Igreja.31 Esses laços se estendiam tanto verticalmente, de pais para filhos, quanto horizontalmente, de uma família para outra. Hoje, esses laços eternos são realizados no templo por meio dos casamentos de indivíduos que também são selados à própria família, desta maneira ligando famílias eternamente. Os selamentos de Joseph Smith com mulheres que já eram casadas pode ter sido uma versão antiga de unir famílias umas às outras. Em Nauvoo, muitos, se não todos, os primeiros maridos parecem ter continuado a morar na mesma casa com sua esposa enquanto Joseph estava vivo, e não existem registros documentados de reclamações sobre esses selamentos.32

Esses selamentos podem também ser explicados pela relutância de Joseph em participar do casamento plural devido à tristeza que causaria em sua esposa Emma. Ele pode ter acreditado que os selamentos com mulheres casadas cumpriria o mandamento do Senhor sem exigir dele relações matrimoniais normais.33 Isso poderia explicar porque, de acordo com Lorenzo Snow, o anjo tenha repreendido Joseph por ter “hesitado” em relação ao casamento plural mesmo após ter participado da prática.34 Após essa repreensão, de acordo com essa interpretação, Joseph retomou essencialmente selamentos com mulheres solteiras.


O Joseph Smith Papers: "Muitos documentos posteriores sugerem que várias mulheres que já eram casadas a outros homens como Marinda Hyde, casaram-se ou selaram-se com Joseph Smith"

"Nauvoo Revistas, dezembro 1841-abril 1843," O Joseph Smith Papers:

Vários documentos posteriores sugerem que várias mulheres que já foram casadas com outros homens eram, como Marinda Hyde, casado ou selada a Joseph Smith. A evidência disponível indica que alguns desses casamentos aparentes políginas / poliândricas teve lugar durante os anos abrangidos por esta revista. Pelo menos três das mulheres alegadamente envolvidas nesses casamentos-Patty Bartlett Sessions, Ruth Vose Sayers, e Sylvia Porter Lyon-são mencionados no jornal, embora em contextos muito removido do casamento plural. Um número ainda menor fontes são existentes para estes relacionamentos complexos que estão disponíveis para casamentos de Smith para mulheres solteiras, e as revelações de Smith estão em silêncio sobre eles. Depois de examinar as fontes disponíveis, o historiador Richard L. Bushman conclui que estes casamentos-e poliândricas talvez outros casamentos plurais de Joseph Smith-se principalmente um meio de ligação de outras famílias à sua para o benefício espiritual e salvação mútuo de todos os envolvidos.[6]


Pergunta: O que é "Poliandria

A poliandria é uma mulher casada com mais de um marido ao mesmo tempo

O termo "poliandria" é derivada da raiz grega "polis" ("muitos") e "andros" ("homens") para descrever casamentos em que uma mulher é casada com mais de um homem. O termo não leva em conta o conceito de casamento depois desta vida. Portanto, descrevendo alguns dos casamentos de Joseph Smith como "poliândrico" implica que ele era casado com estas mulheres nesta vida, com tudo o que está envolvido em tal relação. As evidências não confirmam isso, no entanto. De fato, a evidência existente indica que essas mulheres continuou a associar-se com seus maridos atuais. Portanto, ao afirmar que as outras esposas dos homens "casadas" José, sem fazer a distinção de que essas vedações aplicada apenas para a próxima vida, os críticos podem tirar muitas conclusões lascivos de ações de José. O membro fiel pode se sentir desconfortável porque ele não tem "álibi" pronto para o material poliandria que o crítico alegre insiste é uma "arma fumegante" por motivos de base de José.


Pergunta: Qual era a natureza dos casamentos "poliândricos" de Joseph Smith?

As evidências indicam que Joseph foi selado para a eternidade para oito a onze mulheres que eram casadas com outros homens

O fato de que essas mulheres continuam a viver com seus maridos terrenos e até mesmo ter filhos por eles indica que as vedações para Joseph Smith não eram casamentos no sentido normal.

Vedação de Joseph para suas mulheres não parecem ter mudado nada em sua vida diária ou seu relacionamento com seus maridos atuais

A relação entre estas mulheres e seus maridos parecem não ter mudado mesmo depois de terem sido selada a Joseph Smith. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas.


Pergunta: Consumou Joseph Smith qualquer um desses casamentos com mulheres casadas?

Não há nenhuma evidência para indicar que Joseph consumado qualquer casamentos poliândricas, com uma possível exceção para uma mulher que se considerava divorciado

A evidência disponível também não suporta a alegação de que Joseph teve relações íntimas com estas mulheres casadas. Fawn Brodie, que repetidamente afirmou sua crença de que Joseph teve relações íntimas com muitas de suas esposas plurais, identificou vários indivíduos que ela pensou que "pode" ser filhos de Joseph Smith, Jr. No entanto, mesmo Brodie notou que "é espantoso que a prova de outras crianças do que estes nunca veio à luz. "Brodie postulado, apesar de uma completa falta de provas, que Joseph deve ter sido capaz de praticar com sucesso algum tipo de controle de natalidade primitivo, ou que o aborto deve ter sido rotineiramente employed.To data , análise de DNA descartou a possibilidade de Joseph Smith como o pai de nenhum dos filhos das mulheres a quem ele foi selado que eram casadas com outros homens.

Em 1915, a filha de Sylvia Sessões Lyon, Josephine, assinaram uma declaração que, em 1882, Sylvia "me disse que eu era a filha do Profeta Joseph Smith"

Em 1915, a filha de Sylvia Sessões Lyon, Josephine, assinaram uma declaração que, em 1882, Sylvia "me disse que eu era a filha do Profeta Joseph Smith, ela ter sido selada ao Profeta no momento em que seu marido Mr. Lyon estava fora de comunhão com a Igreja. "Não se sabe se a Sylvia estava se referindo a sua filha como sendo um descendente literal de Joseph Smith, ou se ela estava se referindo ao fato de que ela havia sido selada ao profeta. Em um artigo publicado em mórmons Estudos Históricos , Brian C. Hales demonstra que Sylvia considerava-se divorciado antes de se casar com Joseph polygamously. [7]


Pergunta: Teve Joseph Smith qualquer filho através de algum dos casamentos poliândricos?

Pesquisa de DNA tem, até agora, excluir a maioria dos que eram suspeitos de serem filhos de José através de casamentos poliândricas

Mãe A reivindicação de Brodie [8] Evidência moderna

Buell

 Brodie afirma que "a fisionomia revelado em uma fotografia rara de Oliver Buell parece pesar o equilíbrio esmagadoramente do lado da paternidade de José." Oliver Buell não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2007, confirmou o filho de Presendia Huntington Buell Oliver, nascido em algum momento de 1838-1839, era o filho de Norman Buell.[9] "Apenas 9 dos 23 marcadores genéticos corresponder ao comparar o inferido haplótipo Oliver Buell ao de Joseph Smith. Tal um baixo grau de correlação entre os dois haplótipos fornece forte evidência de que eles pertencem a duas linhagens paternas não relacionados, excluindo, assim, com grande probabilidade de Joseph Smith Jr. como o pai biológico de N. Oliver Buell. Ainda mais o peso é dado a esta observação do jogo perto do haplótipo inferido de Owen F. Buell ao registro Buell independente na base de dados SMGF, que data relação genética de volta antes da época de Joseph Smith. Além disso, os dois perfis genéticos foram executados através de um algoritmo haplogrupo preditor que atribuiu o Smith haplótipos a um cluster conhecido como R1b eo cluster de haplótipos da Buell para I1b2a, duas clades profundamente divergentes que separava antigamente, proporcionando assim mais uma prova de que o Oliver Buell e linhagens Joseph Smith não estão intimamente relacionados" [10]

Alger

 Brodie afirma que "há alguma evidência de que a Fannie Alger deu Joseph uma criança em Kirtland." Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Fanny Alger Orrison Smith não é o filho de Joseph Smith, Jr.[11]

Hancock

 "Legend entre os descendentes de Levi W. Hancock aponta para um outro filho do profeta. Se a lenda é verdadeira, a criança foi provavelmente John Hancock Reed, nascido 19 abr 1841." Nada se sabe ainda sobre a patrilinhagem John Reed Hancock.

O irmão de John Reed Mosiah não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2007, confirmou o filho de Clarissa Hancock Mosiah, nascido 09 de abril de 1834, era filho de Levi Hancock. [12] "Um haplótipo de 12 marcador já estava disponível para uma paternal descendente de Mosiah Hancock, gerada por um laboratório comercial independente. a comparação entre os 12 marcadores para o encurtado haplótipo Joseph Smith mostrou apenas 5 partidas, indicando uma baixa probabilidade de uma relação biológica entre Mosiah e de José. Além disso, nós questionaram a base de dados SMGF com os 12 marcadores YCS Hancock. Seis registros independentes voltou combinando todos os 12 marcadores, todos com o sobrenome Hancock com ligações documentadas para o avô de Mosiah Thomas Hancock III ". [13]

Lightner

 O filho de Maria Rollins Lightner "pode facilmente ter sido o filho do profeta como a de Adam Lightner." George Algernon Lightner, nascido em 22 de março de 1842 morreu como uma criança e, portanto, não tinha descendentes. Teste de DNA não pode ajudar a determinar a paternidade.

Hyde

 Filhos da Sra Orson Hyde Orson e Frank "poderia ter sido filhos de José." Orson Hyde Washington, nascido 09 de novembro de 1843, morreu como uma criança e, portanto, não tinha descendentes. Teste de DNA não pode ajudar a determinar a paternidade.

Pratt

 Filho da Sra Parley P. Pratt Moroni "também pode ser adicionado a esta lista." Moroni Llewellyn Pratt não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Mary Ann Geada Pratt Moroni, nascido 07 dezembro de 1844, era o filho de Parley P. Pratt.[14]

Snow

 "Segundo a tradição," Emma bater Eliza Neve e levou a abortar o filho de Joseph. Ambos SUD e revisores não-SUD ter encontrado várias falhas na história sobre Eliza.[15] Biógrafos de Emma, note que "Eliza continuou a ensinar na escola por um mês após sua saída abrupta do agregado familiar Smith. O seu próprio recorde de público de classes mostra que ela não perca um dia durante os meses ela ensinou as crianças Smith, o que seria improvável que ela tinha sofreu um aborto espontâneo. "[16]

Jacobs

 Zina foi "cerca de sete meses grávida do filho de Jacobs na época de seu casamento com o profeta." [17] John D. Lee e William Salão afirmou que Zina havia sido "grávida de Smith." Zebulon Jacobs não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Zina Huntington Diantha Jacobs Zebulon era filho de Henry Bailey Jacobs.[18]


Resposta ao alegação: "Entre eles, sendo apóstolo Orson Hyde, que foi enviado em sua missão de dedicar Israel, quando Joseph se casou secretamente com sua mulher, Marinda Hyde"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Entre eles, sendo apóstolo Orson Hyde, que foi enviado em sua missão de dedicar Israel, quando Joseph se casou secretamente com sua mulher, Marinda Hyde.

Resposta FairMormon


  Propaganda: O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias, de forma inclinada, a fim de incutir a atitude proprietários ou resposta no leitor  
Não é tão simples como os críticos deseja retratá-la. Joseph não enviou Orson longe em uma missão para que ele pudesse se casar secretamente sua esposa. Existem várias datas de vedação - uma após Orson tinha sido afastado por pelo menos um ano, eo outro após Orson já havia retornado e pediu a José que selá-lo a uma esposa plural de sua autoria. Quando Hyde voltou, ele não só retomou vivendo com sua esposa Marinda, mas eles tinham filhos juntos.

Pergunta: O que Orson Hyde, o marido de Nancy Marinda Johnson, saber sobre sua vedação de Joseph Smith para a eternidade?

Pergunta: Enviou Joseph Smith homens a missão para que pudesse secretamente casar-se com suas esposas enquanto estavam longe?

Esta afirmação é desmentida pelos dados históricos

Alega-se que Joseph Smith enviou homens para longe em uma missão para que ele pudesse se casar secretamente suas esposas enquanto eles estavam fora.

Pesquisador Brian C. Hales, que esta alegação não tem fundamento:

Outro detalhe em Pittsburgh depoimento [John C.] de Bennett é que o Profeta havia enviado homens em missões para que ele pudesse se casar com suas mulheres em Nauvoo. Esta declaração é contrariada por dados históricos. Dos doze maridos "poliândricas" identificados por Todd Compton, dez não foram em missões no momento Joseph foi selado para suas esposas legais. Das duas exceções possíveis, apenas um, Orson Hyde, está documentada como em uma missão no momento da vedação de Marinda Johnson Hyde para Joseph Smith. O segundo caso envolve a possível George Harris, que deixou em sua missão de quatorze meses em julho de 1840. Sua esposa, Lucinda pode ter sido ... selada a Joseph Smith, em algum momento, mas a data não está disponível.[19]


Pergunta: Foi o Apóstolo Orson Hyde enviado a uma missão para dedicar Israel para que Joseph pudesse secretamente casar-se com sua esposa, Marinda Hyde, enquanto estava longe?

Orson estava envolvido brevemente com apostasia em Far West, no outono de 1838, mas havia retornado à Igreja pelo mar 1839

Nancy casou futuro apóstolo Orson Hyde em 4 de setembro de 1834. Ele foi envolvido brevemente com apostasia em Far West, no outono de 1838, mas havia retornado à Igreja pelo mar 1839 na sequência de uma visão dramática em que ele viu a consequência da rebelião continuou. [20]

Marinda foi selada a Joseph em abril de 1842, enquanto Orson estava em uma missão. Existem apenas contas antagônicos desta vedação. [21] Dos quatro relatórios, dois alegação de que Orson estava ciente da vedação, e dois alegação de que ele não era.

Orson tinha sido em sua missão por cerca de um ano antes da selagem

É importante notar que Orson estava em sua missão por cerca de um ano antes da selagem - ele partiu em 15 de abril de 1840, e gostaria de voltar 07 de dezembro de 1842. Há duas datas disponíveis para sua vedação para Joseph - ou abril / Primavera 1842, ou mai 1843.[22] Assim, mesmo com a data mais antiga de vedação, Orson tinha ido embora há quase dois anos antes da selagem de Joseph para Nancy.

Este atraso não se encaixa bem com a alegação de que um Joseph sexualmente agressiva simplesmente queria que seus rivais masculinos fora do caminho.

O Hydes se divorciaram em 1870, mas Marinda foi selado para Orson após a morte de Joseph

O Hydes foram ao divórcio em 1870: "As razões precisas para o divórcio não são conhecidos, mas parece que Orson estava dando maior parte de sua atenção para suas esposas mais jovens neste momento." [23]

Exclusivo para o casamento do Hyde é o fato de que Marinda foi selado para Orson após a morte de Joseph. Todas as outras esposas poliândricas do Profeta foram postumamente selada a Joseph por procuração.[24]

Dois dos filhos de Marinda têm sido sugeridos como potenciais filhos de José, mas isso é muito pouco provável (verhere).


Resposta ao alegação: "Joseph tinha 37 anos de idade quando se casou com Helen Mar Kimball, 14 anos de idade"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Joseph tinha 37 anos de idade quando se casou com Helen Mar Kimball, 14 anos de idade e 23 anos mais jovem que Joseph Smith. Mesmo para padrões do século 19, isto é pedofilia.

Resposta FairMormon


  Erros: O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes  
Todas as evidências disponíveis indicam que Joseph foi selada a Helen para a eternidade, e que foi a pedido de seu pai. Helen continuou a viver com seus pais. Não há nenhuma evidência de relações sexuais. Helen passou a se tornar um grande apoiante do casamento plural em seus anos adultos.


Pergunta: Foi o casamento de Helen Mar Kimball com Joseph Smith consumado?

Os críticos geralmente não revelar suas fontes que concluíram que o casamento de Helen para Joseph Smith foi consumado

Os críticos geralmente não revelam que as suas fontes concluíram que o casamento de Helen para Joseph Smith foi consumado, preferindo salientar que o mero fato de o casamento de uma menina de 14 anos de idade para um homem de 37 anos de idade deveria ser evidência o suficiente para implicar relações sexuais e "pedofilia". Por exemplo, George D. Smith cita Compton sem revelar sua opinião,[25] cita Compton, mas ignora que Compton argumenta que "não há absolutamente nenhuma evidência de que havia alguma sexualidade no casamento, e eu sugiro que, seguindo a prática mais tarde, em Utah, pode ter havido nenhuma sexualidade. Todas as evidências apontam para este casamento como um casamento dinástico, principalmente. " [26] e Stanley Kimball sem revelar que ele acreditava que o casamento seja "consumado". [27]

Helen escreveu um poema intitulado "Reminiscências", que é frequentemente citado pelos críticos

Mais tarde na vida, Helen escreveu um poema intitulado "Reminiscências". É frequentemente citado para reivindicações dos críticos:

Eu pensei que através de vida meu tempo vai ser a minha própria
O passo agora eu estou tomando é para a eternidade sozinho,
Ninguém precisa ser o mais sábio, com o tempo eu serei livre,
E como o passado tem sido o futuro ainda será.
Para o meu coração sincero tudo livre de cuidados mundanos
E cheio de esperanças felizes visões e-juvenis rara
O mundo com costura brilhante das nuvens thret'ning foram mantidos
Anjos da vista, e tudo parecia justo, mas compadecidos chorou.
Eles viram meus amigos jovens crescem tímido e frio.
E dardos venenosos de línguas sland'rous foram lançados,
Coração Untutor'd na tua sacrafise gen'rous,
Tu não dids't pesar o custo nem saber o preço amargo;
Teus dreems felizes todos o'er thou'rt doom'd alas para ser
Bar'd fora de cenas sociais por este teu destino,
E sobre teus mem'ries sad'nd de alegrias partiram doce
Coração Thy sicken'd vai chocar e imaginar futuros problemas,
E como um pássaro fetter'd com coração selvagem e saudade,
Thou'lt pinho dayly pela liberdade e murmor a tua sorte;
Mas tu could'st ver o futuro e ver que gloriosa coroa,
Esperando por você no céu você não iria chorar nem chorar. [p. 2]
Objetivo de teu pai Pura e exaltado estava, ele viu
A glória em obedecer a essa lei celestial alta,
Para a milhares de pessoas que já morreram sem a luz
Eu vou trazer alegria eterna e fazer a tua coroa mais brilhante.
Eu tinha sido ensinado a reveire o Profeta de Deus
E receber cada palavra como a palavra do Senhor.
Mas tinha esta não vem da boca do meu querido pai,
Eu deveria Ne'r receberam como verdade sagrada de Deus.[28]

A primeira parte do poema expressa a atitude da jovem Helen. Ela está angustiado principalmente por causa da perda de socialização e de idéias jovens sobre o romance. Mas, como Helen foi mais tarde para explicar mais claramente em prosa, ela logo percebe que seu pout jovem foi desnecessário & mdash; ela viu que seu casamento plural tinha, de fato, a protegeu. "Eu tenho muito aprendemos a deixar tudo com Ele, que conhece melhor do que nós mesmos o que nos fará felizes", observou ela depois do poema.[29]

Helen estava desapontado que ela não tinha permissão para participar de uma festa ou uma dança

Assim, ela escreveria mais tarde de seu desapontamento jovem em não ser autorizados a participar de uma festa ou de dança:

Eu me senti muito dolorido sobre ele, e pensei que um ato muito indelicado no pai para permitir que William para ir e desfrutar da dança desenfreada com outro dos meus companheiros, e acorrentar-me para baixo, para nenhuma garota dançava melhor do que eu fiz, e eu realmente me senti foi demais para suportar. Ele fez a escola maçante mais maçante, e como um pássaro selvagem que eu ansiava pela liberdade que me foi negado; e pensei para mim mesmo uma criança abusada, e que era perdoável, se eu não murmurar.

Eu imaginado que a minha felicidade estava tudo acabado e pairava sobre as tristes memórias de alegrias partiram doces e toda sorte de males futuros, que (pelo by) foram de curta duração, minha colisão de esperança ser demasiado grande para admitir meu restante tempo sob as nuvens. Além de meu pai foi muito gentil e indulgente de outras maneiras, e sempre me levou com ele quando a mãe não podia ir, e não foi um tempo muito longo antes de me tornar convencido de que eu fui abençoado em ser sob o controle de tão bom e sábio um pai que tivera conselho e, portanto, me salvou de males , que alguns outros em sua juventude e inexperiência foram expostos ao que eles achavam que nenhum mal. No entanto, a língua movimentada de escândalo não os poupou. A moral pode ser tirada esta história verdadeira. "As crianças obedecem teus pais", etc. E também, "Tenha em conta o teu nome, para que deve continuar com você acima de mil grandes tesouros de ouro." "Uma vida boa, mas tem alguns dias, mas um bom nome dura para sempre.[30]

Assim, apesar de sua reação jovem, Helen usa isso como uma ilustração de como ela estava sendo um pouco imaturo e chateado, e como ela deveria ter confiado em seus pais, e que ela estava realmente protegido de problemas que surgiram a partir das partes que ela perdeu.

Pergunta: Será que Helen Mar Kimball "confessar" a ter relações conjugais com José?

Pergunta: Qual era a visão de Helen Mar Kimball sobre o casamento plural?

Helen não gostava de casamento plural por causa das dificuldades que ele colocou em sua mãe

Helen deixou claro que ela não gostou sobre o casamento plural, e não era de relações físicas com um homem mais velho:

Eu tinha, na hora da tentação "," ao ver as provas da minha mãe , sentiu a se rebelar. Eu odiava a poligamia no meu coração, eu amava meu bebê mais do que o meu Deus, e lamentou que injustificadamente ....[31]

Helen está descrevendo um período durante a migração para o oeste quando (casado monogamicamente) seu primeiro filho morreu. Helen ficou chateado com a poligamia só porque ela viu as dificuldades colocadas sobre sua mãe. Ela não está reclamando sobre sua própria experiência com ele.


Helen Mar Kimball: "Tenho encorajado e apoiado meu marido na Ordem Celestial do Casamento"

Helen Mar Kimball:

Todos os meus pecados e falhas foram ampliados diante dos meus olhos até que eu acreditava que eu tinha pecado além da redenção. Alguns podem chamá-lo os frutos de um cérebro doente. Não há nada sem uma causa, seja como for, era uma realidade interessada em mim. Durante essa temporada eu perdi o meu discurso, esqueceu-se os nomes de todos e de tudo, e estava vivendo em outra esfera, lições que me servem em tempos futuros para me manter no caminho estreito de aprendizagem. Eu fui deixado um naufrágio pobre do que eu tinha sido, mas o diabo com toda a sua astúcia pouco de pensamento, que era adequado e preparar o meu coração a cumprir o seu destino ....

Depois de passar um dos dias mais felizes da minha vida eu fui movido em cima de falar com minha mãe. Eu sabia que seu coração estava pesado para baixo na tristeza e eu estava cheio do Espírito Santo. Eu falei que eu nunca fiz antes, eu estava fraco demais para falar com uma voz (de minha própria força), ao lado, eu nunca antes falou com tanta eloqüência, e ela sabia que não era eu mesmo. Ela estava tão afetada que ela chorou até que cessaram. Assegurei-lhe que o pai a amava, mas ele tinha um trabalho a fazer, ela deve subir acima de seus sentimentos e buscar o Espírito Consolador, e embora alugar seu coração, ela deve defender ele, pois em tomar outras esposas tinha feito apenas em obediência a um princípio sagrado. Muito mais do que eu disse, e quando eu cessou, ela enxugou os olhos e me disse para descansar. Eu não me sentia cansado até que ela disse isso, mas, em seguida, começou a sentir-me afundando distância. Eu silenciosamente rezou para ser renovada, quando minha força voltou naquele instante ...

Tenho encorajado e apoiado meu marido na Ordem Celestial do Casamento. Por várias vezes eu tenho sido curado pela lavagem e unção, administrado pelas mães em Israel. Ainda estou poupado para dar testemunho da verdade e piedade deste trabalho; e, embora a minha felicidade, uma vez consistiu em trabalhar por aqueles que amo, o Senhor achou por bem me privar de força física, e me ensinou a 'lançar meu pão sobre as águas' e depois de muitos dias o meu espírito saudade foi aplaudido com o conhecimento que ele tinha um trabalho para eu fazer, e com ele, eu sei que todas as coisas são possíveis ...[32]


Resposta ao alegação: "Mesmo para padrões do século 19, isto é pedofilia"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

[Em relação à vedação de José, a 14-year-old Helen Mar Kimball]: Mesmo para padrões do século 19, isto é pedofilia.

Resposta FairMormon


  Falsidade: O autor tem divulgado informações falsas  
Não, na verdade não é:

  • Joseph sendo vedada a Helen não atendem à definição de "pedofilia".
  • O termo "pedofilia" é definido pela Enciclopédia Britânica como "desordem psicossexual em que um adulto tem fantasias sexuais com ou se envolve em atos sexuais com uma criança pré-púbere do mesmo sexo ou do sexo oposto". Pedofilia requer que o adulto envolvido ter atos sexuais com uma criança pré-púbere.
  • Embora o termo "pedofilia" é um dos favoritos de alguns críticos para a sua soco emocional, qualquer suposta interação sexual entre José e Helen aparece apenas nas mentes dos críticos, sem provas.


Pergunta: Era o casamento de Joseph Smith com a moça de 14 anos Helen Mar Kimball uma indicação de "pedofilia"?

Alega-se por críticos da Igreja que Helen Mar Kimball espera de seu casamento com Joseph não incluir relações físicas, mas que ele realmente fez

O uso do termo "pedofilia" por críticos destina-se a gerar uma resposta emocional negativa no leitor. Pedophila descreve uma atração sexual por crianças pré-púberes. Não há nenhuma evidência de que Helen sempre coabitaram com ou teve relações sexuais com José. Pedófilos não anunciar sua obsessão, e eles certamente não discutir os casamentos com os pais de suas vítimas. Foi Heber C. Kimball que solicitou que esta selagem ser realizada, não Joseph. Não há nenhuma evidência de que Joseph era um pedófilo.

Alega-se por críticos que Helen Mar Kimball,

"Espera seu casamento com Joseph Smith "para ser uma cerimônia" para a eternidade somente, "não é um casamento real envolvendo relações físicas quão surpresa ficou para descobrir." que incluiu [o casamento para] o tempo também ": a união física aos quatorze anos com um homem de trinta e sete anos de idade..[33]

Joseph foi selado para Helen Mar Kimball, a pedido de seu pai

Joseph foi de fato selada a 14-year-old Helen Mar Kimball, e foi a pedido de seu pai. De acordo com Helen:

Meu pai foi o primeiro a apresentá-lo a mim, o que teve um efeito semelhante a um choque repentino de um pequeno terremoto. Quando ele descobriu (após a primeira explosão de descontentamento por suposta lesão) que eu recebi humildemente, ele aproveitou a primeira oportunidade para introduzir Sarah Ann [Whitney] para me como a esposa de Joseph.
—Helen Mar Kimball Whitney, 1828-1896, Autobiography (c. 1839-1846), "Life Incidents," Woman's Exponent 9-10 (1880-1882) and "Scenes and Incidents in Nauvoo," Woman's Exponent 11 (1882-83)) off-site

Helen continuou a viver com seus pais após a selagem, e então se casou com outra pessoa e tiveram filhos com eles após a morte de Joseph

Helen continuou a viver com seus pais após a selagem. Após a morte de Joseph, Helen era casado e tinha filhos.

Ao contrário de hoje, era aceitável para ser selada a uma pessoa para a eternidade enquanto era casado há tempo para uma outra pessoa. Não se sabe se este foi o caso com Helen, no entanto.

Não há evidência alguma de que o casamento de Helen a José nunca foi consumado

Há, apesar insinuações dos críticos, há evidências de que o casamento de Helen Mar Kimball foi consumado. (Consumação não teria sido inadequado, uma vez que este era um casamento, mas os críticos estão muito ansioso para encontrar problemas onde não existem evidências para tal Helen teve algumas decepções & mdash;. Estas principalmente girava em torno de ser menos livre para participar de festas e eventos sociais, não por ter sido fisicamente se juntou a um marido mais velho.

Mas, Helen mais tarde viu seu descontentamento juvenil como inadequado e insistiu que ela tinha sido protegido e abençoado por ser uma esposa plural, mesmo que ela não sabia disso na época.

Helen falou sobre o assunto mais tarde em sua vida

Helen deveria autorizados a falar para si mesma:

Eu não tentou esconder o fato de ter sido um julgamento, mas confessou que tinha sido um dos mais severa da minha vida; mas que também tinha provado um dos maiores de bênçãos. Eu poderia realmente dizer que tinha feito a mais no sentido de tornar-me um santo e uma mulher livre, em todos os sentidos da palavra; e eu sabia que muitos outros que poderia dizer o mesmo, e para quem tinha provado uma das maiores dádivas - uma "bênção disfarçada". [34]


Resposta ao alegação: "A Igreja admite agora que Joseph Smith se casou com 14 anos de idade, Helen Mar Kimball em sua outubro 2014 ensaio Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

A Igreja admite agora que Joseph Smith se casou com 14 anos de idade, Helen Mar Kimball em sua outubro 2014 ensaio Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo.

Resposta FairMormon


  Propaganda: O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias, de forma inclinada, a fim de incutir a atitude proprietários ou resposta no leitor  
Esta é a "rotação". Dos críticos A Igreja ", admitiu" isso, em 1882, mais de 130 anos atrás! Helen Mar Kimball Whitney escreveu tudo sobre ele no "Cenas em Nauvoo," exponente da mulher 11, não. 5 (01 de agosto de 1882)


Resposta ao alegação: "Entre as mulheres foi uma era mãe e filha e outras três duplas de irmãs"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Entre as mulheres [que eram esposas poligâmicas de Joseph Smith] foi uma era mãe e filha e outras três duplas de irmãs.

Resposta FairMormon


  Propaganda: O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias, de forma inclinada, a fim de incutir a atitude proprietários ou resposta no leitor  
Para o valor de choque, o autor invocou uma proibição bíblica sob a lei mosaica e aplicou-o ao casamento plural do século 19.


Pergunta: Proibe a Bíblia casamentos polígamos envolvendo mãe e filha?

A proibição bíblica segundo a lei mosaica proibia casamentos polígamos envolvendo uma mãe e filha ou duas irmãs

A proibição bíblica segundo a lei mosaica proibia casamentos polígamos envolvendo uma mãe e filha:

E não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã, para afligi-la, para descobrir a sua nudez ao lado da outra em seu tempo de vida. Levítico 18:18

A lei também proibida de se casar com um duas irmãs:

E se um homem tomar uma mulher ea mãe dela, é maldade; serão queimados no fogo, tanto ele quanto elas; que não haja maldade no meio de vós. Levítico 20:14


Pergunta: Sendo Joseph Smith selado com mães, filhas e irmãs, teria ele violado proibições bíblicas?

Joseph Smith não restaurou a prática do casamento plural acordo com a lei mosaica & mdash; o casamento plural foi praticado antes da instituição da lei mosaica sem estas restrições

Joseph Smith não restaurou a prática do casamento plural acordo com a lei mosaica & mdash; o casamento plural foi praticado antes da instituição da lei mosaica, sem essas restrições. Um exemplo bem conhecido é Jacó, cujo nome foi mudado para Israel: Ele era casado com as duas irmãs Rachel e Leah.

Por exemplo, a lei hebraica de "levirato" realmente necessário um homem para a mulher de seu irmão falecido sem filhos como sua própria esposa, a fim de produzir descendência para o seu irmão

Também deve-se notar que a prática bíblica do casamento levirato, como definido pela lei hebraica, necessário um homem para a mulher de seu irmão falecido sem filhos como sua própria esposa, a fim de produzir descendência a seu irmão. Este também foi o caso de se casar com duas irmãs.

Deuteronômio 25:5-6 diz,

5 Se irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filhos, a mulher do falecido não se casará com homem estranho: o irmão de seu marido entrará até ela, e tomá-la por mulher, fazendo a obrigação do irmão de um marido a ela.
6 E será que o primogênito que ela lhe der sucederá ao nome do irmão que está morto, que seu nome fosse não colocar para fora de Israel.

A partir do artigo da Wikipédia "levirato":

Levirato é um tipo de casamento em que o irmão de um homem falecido é obrigado a casar com a viúva de seu irmão, ea viúva é obrigada a casar com o irmão de seu falecido marido ..... Um casamento levirato (hebraico: yibbum) é obrigatória por Deuteronômio 25: 5-6 da Bíblia hebraica e obriga um irmão a se casar com a viúva de seu falecido irmão sem filhos, com o primeiro filho sendo tratado como a do irmão falecido, (ver também Gênesis 38: 8) que torna a criança a herdeiro do falecido irmão e não o pai genético. [35]


Resposta ao alegação: "Alguns dos casamentos com essas mulheres incluem promessas por Joseph de vida eterna para as meninas e suas famílias"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Alguns dos casamentos com essas mulheres incluem promessas por Joseph de vida eterna para as meninas e suas famílias.

Resposta FairMormon


  Fato: O autor está fornecendo algum conhecimento especial referente fato, assunto ou evento  
O princípio do casamento plural foi retratado como um meio de alcançar a vida eterna.

Pergunta: Foram esposas plurais forçada a entrar no casamento?

Resposta ao alegação: "Alguns dos casamentos com essas mulheres incluem...ameaças de perda da salvação"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Alguns dos casamentos com essas mulheres incluem...ameaças de perda da salvação.

Resposta FairMormon


  Propaganda: O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias, de forma inclinada, a fim de incutir a atitude proprietários ou resposta no leitor  
As referências a perda da salvação têm sido exagerados.

Pergunta: Foi uma mulher dada apenas um dia para decidir? Será que recusa dizer terríveis consequências?

  1. REDIRECIONAMENTO Pergunta: Será que alguma mulher sofreria consequências por recusar a proposta do Joseph?

Pergunta: Eram as mulheres colocadas sob "enorme pressão"?

Tendo em conta que os santos acreditavam que Joseph era um profeta, qualquer orientação dele teria um peso significativo

  • Ninguém foi coagida ou forçada a se casar (veja acima). No entanto, dado que os santos acreditavam Joseph era um profeta, qualquer orientação dele teria um peso significativo.
  • Apesar disso, as reações iniciais relatadas são todas negativas: estas mulheres eram fortes de espírito, e não obedeceram simplesmente porque Joseph disse-lhes para fazer.
  • Por causa de sua aversão à ideia, muitas esposas plurais buscaram revelações divinas que confirmaram a verdade do casamento plural. Joseph incentivou as mulheres a buscar tal confirmação divina.


Resposta ao alegação: "que ele (Joseph) ia ser morto por um anjo com uma espada desembainhada se as meninas não se casassem com ele"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Alguns dos casamentos com essas mulheres incluem...

que ele (Joseph) ia ser morto por um anjo com uma espada flamejante se as meninas não se casassem com ele (abril 2013 em Inglês).....[Zina Diantha Huntington Jacobs] estava casada a 7,5 meses, e tinha cerca de 6 meses de gravidez com o primeiro marido, Henry Jacobs, quando se casou com Joseph, depois de ser informada que a vida de Joseph estava em perigo,por um anjo com uma espada flamejante. (abril 2013 em Inglês)



que ele (Joseph) ia ser morto por um anjo com uma espada desembainhada se as meninas não se casassem com ele....[Zina Diantha Huntington Jacobs] estava casada a 7,5 meses, e tinha cerca de 6 meses de gravidez com o primeiro marido, Henry Jacobs, quando se casou com Joseph, depois de ser informada que a vida de Joseph estava em perigo,por um anjo com uma espada desembainhada. (outubro 2014)

Resposta FairMormon


  Erros: O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes  
As referências "espada desembainhada" referem-se ao adiamento de José a implementação da prática do casamento plural, não "se as meninas não se casar com ele." Alguns, de fato, se recusou.

Pergunta: Será que Joseph afirmam que um anjo o ameaçou com uma "espada desembainhada" ou "espada flamejante" se uma mulher se recusou a casar com ele?

  1. ↑ "Did Joseph Smith Introduce Plural Marriage," Improvement Era (November 1946) 721.
  2. ↑ Samuel Katich, "A Tale of Two Marriage Systems: Perspectives on Polyandry and Joseph Smith," Fundação para Apologetic Informação e Pesquisa, 2003.
  3. ↑ Kathryn M. Daynes, More Wives than One: Transformation of the Mormon Marriage System, 1840–1910 (Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 2001), 29. ISBN 0252026810.
  4. ↑ John Dehlin, "Perguntas e respostas," Mormon Stories Podcast (25 Junho 2014)
  5. ↑ "O Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo," Tópicos do Evangelho em LDS.org (Outubro 2014).
  6. ↑ "Nauvoo Revistas, dezembro 1841-abril 1843," O Joseph Smith Papers
  7. ↑ Vejo: Hales, Brian C. "The Joseph Smith-Sylvia Sessions Plural Sealing: Polyandry or Polygyny?" Mormon Historical Studies 9/1 (Spring 2008): 41–57.] Pesquisa de DNA está em curso, mas torna-se mais difícil, pois a evidência cromossomo Y de linhagem paterna não está presente nas fêmeas.
  8. ↑ No Man Knows My History, p. 301, 345, 465.
  9. ↑ DNA Tests rule out 2 as Smith descendants, Deseret News Nov. 10, 2007.
  10. ↑ Ugo A. Perego, Jayne E. Ekins, and Scott R. Woodward, "Resolving the Paternities of Oliver N. Buell and Mosiah L. Hancock through DNA," Ugo A. Perego, Jayne E. Ekins, and Scott R. Woodward, "Resolving the Paternities of Oliver N. Buell and Mosiah L. Hancock through DNA," John Whitmer Historical Association Journal, 2008, Vol. 28, p. 133. off-site
  11. ↑ Ugo A. Perego, Natalie M. Myers, and Scott R. Woodward, “Reconstructing the Y-Chromosome of Joseph Smith Jr.: Genealogical Applications, Journal of Mormon History Vol. 32, No. 2 (verão 2005) 70-88.
  12. ↑ Deseret News , de 2007.
  13. ↑ Ugo A. Perego, Jayne E. Ekins, and Scott R. Woodward, "Resolving the Paternities of Oliver N. Buell and Mosiah L. Hancock through DNA," John Whitmer Historical Association Journal, 2008, Vol. 28, p134-135. off-site
  14. ↑ Perego, Myers and Woodward, 2005.
  15. ↑ Este pouco de folclore é explorada em Maureen Ursenbach Beecher et al., "Emma and Eliza and the Stairs," Brigham Young University Studies 22 no. 1 (Fall 1982), 86–96.. RLDS autor Richard Price também argumenta que o layout físico da Mansion House torna a história como relatado improvável por Charles C. Rich, consulte "Eliza Snow Was Not Pushed Down the Mansion House Stairs," em Richard Price. "Joseph Smith Fought Polygamy: How Men Nearest the Prophet Attached Polygamy to His Name in Order to Justify Their Own Polygamous Crimes." (n.p.: Price Publishing Company, 2001), chapter 9. Dogmática insistência do Price que Joseph nunca ensinou o casamento plural, no entanto, não pode ser sustentada pela evidência.
  16. ↑ Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd ed. (Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1994), 136. Veja também a discussão em Danel Bachman, "Plural Marriage Before the Death of Joseph Smith (Master's Thesis, Purdue University, 1975), 140n173.
  17. ↑ Brodie, p. 465.
  18. ↑ Perego, Myers and Woodward, 2005.
  19. ↑ Predefinição:Book:Hales:Joseph Smith's Polygamy 1
  20. ↑ Predefinição:Book:Compton:ISL/Short
  21. ↑ Predefinição:Book:Compton:ISL/Short
  22. ↑ Predefinição:Book:Hales:Joseph Smith's Polygamy 1
  23. ↑ Predefinição:Book:Compton:ISL/Short
  24. ↑ Predefinição:Book:Compton:ISL/Short
  25. ↑ George D. Smith, Nauvoo Polygamy
  26. ↑ Todd M. Compton, “Response to Tanners,” post to LDS Bookshelf mailing list (no date), http://www.lds-mormon.com/compton.shtml (acessada 2 de dezembro de 2008). Comparar com Smith, Nauvoo Polygamy, 198–202, 302, 362 and Compton, In Sacred Loneliness, 14.)
  27. ↑ Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch and Pioneer (Urbana: University of Illinois Press, 1981), 98. See also Stanley B. Kimball, "Heber C. Kimball and Family, the Nauvoo Years," Brigham Young University Studies 15/4 (Summer 1975): 465.
  28. ↑ "Helen Mar Kimball Whitney 1881 Autobiography," Appendix I in Helen Mar Whitney, A Woman's View: Helen Mar Whitney's Reminiscences of Early Church History, ed. Jeni Broberg Holzapfel and Richard Neitzel Holzapfel (Provo, Utah / Salt Lake City, Utah: BYU Religious Studies Center, distributed by Bookcraft, 1997), 486.
  29. ↑ Helen Mar Whitney, A Woman's View: Helen Mar Whitney's Reminiscences of Early Church History, ed. Jeni Broberg Holzapfel and Richard Neitzel Holzapfel (Provo, Utah / Salt Lake City, Utah: BYU Religious Studies Center, distributed by Bookcraft, 1997), 486–487.
  30. ↑ Helen Mar Whitney, Scenes and Incidents, 90. (italics added)
  31. ↑ Augusta Joyce Crocheron (author and complier), Representative Women of Deseret, a book of biographical sketches to accompany the picture bearing the same title (Salt Lake City: J. C. Graham & Co., 1884).
  32. ↑ Augusta Joyce Crocheron (author and complier), Representative Women of Deseret, a book of biographical sketches to accompany the picture bearing the same title (Salt Lake City: J. C. Graham & Co., 1884).
  33. ↑ GDS, p. 201-202; citando Compton, In Sacred Loneliness, 500.
  34. ↑ Helen Mar Kimball, Why We Practice Plural Marriage, 23-24 cited in Andrus, Doctrines of the Kingdom.
  35. ↑ Wikipedia, "Levirate marriage," off-site (Accessed May 18, 2014)
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