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Mas como nem sempre podes julgar os justos, ou seja, como nem sempre podes discernir os iníquos dos justos, digo-te: Mantém silêncio até que me pareça conveniente dar a conhecer ao mundo todas as coisas concernentes ao assunto.
Doutrina & Convênio 10:37
Gordon B. Hinckley, na época membro da Primeira Presidência, adquiriu vários documentos de Mark Hofmann, aparentemente datados do século XIX, mas que foram mais tarde identificados como falsificações.
Os profetas geralmente não agem para tirar a liberdade de escolha dos outros. A decisão do Presidente Hinckley de comprar os documentos permitiu que estes fossem examinados, e manteve-os disponíveis para um posterior estudo mais aprofundado de modo que a falsificação pôde ser descoberta. (Tivesse um colecionador particular, especialmente hostil à Igreja, adquirido os documentos, o acesso poderia ter sido muito mais difícil.)
Hofmann tomou a decisão de mentir e cobrir suas mentiras com assassinato. Tão trágicas como essas escolhas, a doutrina SUD não espera que Deus intervenha normalmente por meio de um profeta, ou mesmo pessoalmente, para evitar que uma pessoa empenhada em fazer escolhas perversas realize seus planos. (Ver D & C 10:37) Se Deus fizesse isso rotineiramente, a escolha irrestrita estaria ameaçada.
A suposição de que o Presidente Hinckley deveria ter percebido a natureza da falsificação decorre de expectativas incorretas do que é um profeta. Os profetas não são oniscientes nem infalíveis. A Igreja comprou os documentos após ter sido informada por especialistas de que eram verdadeiros.
Mais tarde, em um devocional para Jovens Adultos transmitido da Praça do Templo, o Presidente Hinckley falou sobre Martin Harris e outros mencionados na Carta Salamandra, e aconselhou cautela em aceitar a autenticidade dos documentos. Ele teve o cuidado de não proclamar que eles eram autênticos:
supostamente escrita por Martin Harris a W. W. Phelps. Adquiri as duas cartas para a Igreja, a primeira por compra. A segunda foi dada à Igreja por seu generoso proprietário. Estou, naturalmente, familiarizado com ambas as cartas, tendo-as segurado em minhas mãos e tendo-as lido em sua forma original. Fui eu quem, inclusive, tomei a decisão de publicá-las. Cópias foram emitidas à mídia, e ambas receberam ampla publicidade. Sabia que haveria uma grande confusão. Estudiosos debruçaram-se sobre elas, discutiram e escreveram a respeito delas, diferindo em suas opiniões, e até mesmo divergiram sobre elas. Fico feliz por termos essas cartas conosco. São documentos interessantes de cuja autenticidade não sabemos e talvez nunca saibamos. No entanto, supondo que sejam autênticos, são escritos valiosos considerando o período do qual vieram. Mas eles não têm verdadeira relevância para a questão da autenticidade da Igreja ou da origem divina do Livro de Mórmon. Muito tem sido dito sobre a carta de Martin Harris a W. W. Phelps. Pergunto: Poderão o caráter, a fé, as vidas e os testemunhos de dois homens prestados em seus últimos dias de vida, serem julgados por algumas palavras em uma folha de papel que podem ou não ter sido escritas por um e recebidas pelo outro?
se ele tivesse desconfiado que o livro era uma fraude? Ele suportou o ridículo, a perseguição e a pobreza. Ele viveu até a idade de noventa e dois anos e morreu em plena fé, expressando seu testemunho da veracidade do Livro de Mórmon até o fim de sua vida. E W. W. Phelps?
Resumo: Adquiriu a Igreja a "Carta Salamandra" com a intenção de suprimí-la? A realidade demonstra que os registros históricos são claros que a Igreja nada fez para escondê-las, apesar de que para alguns, tal carta tenha criado problemas sobre a História da Igreja e sua origem
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