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Resposta ao "Testemunho / Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas"

Placas de Kinderhook e Tradutor, Reivindicações de Vidente: preocupações e perguntas

A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI Uma obra de autor: Jeremy Runnells

Sacerdócio - preocupações e perguntas Restauração

Avaliação das Alegações

Carta a um Diretor SEI

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• Resposta ao alegação: "Toda grande religião tem membros que se dizem a mesma coisa: Deus ou Espírito de Deus testemunhou a eles"
• Resposta ao alegação: "seria igualmente arrogante de um Santo dos Últimos Dias negar as experiências espirituais e testemunho da veracidade das religiões das outras religiões"

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Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Esta não é uma característica de "todas as grandes religiões".

Falácia Lógica: Composição O autor do princípio de que uma parte de alguma coisa tinha que ser aplicada a tudo. Neste caso, o autor afirma que, porque o mormonismo tem membros que afirmam que de Deus ou Deus espírito testemunhou a eles, que todas as religiões têm membros que afirmam que de Deus ou Deus espírito testemunhou a eles.

Pergunta: Todas as outras religiões no mundo também se valem de uma “testemunha espiritual” para confirmar a veracidade de suas crenças?

Nem todas as religiões afirmam que a veracidade de suas crenças é confirmada através de um testemunho espiritual

Note-se que nem todas as religiões afirmam que a veracidade de suas crenças é confirmada através de um testemunho espiritual. Na verdade, um bom número de cristãos evangélicos dedicou muito tempo tentando provar para Mórmons que não devemos basear-nos num testemunho espiritual para confirmar a verdade. A maioria das grandes religiões e seitas baseiam-se em reivindicações de autoridade (o Papa no catolicismo e a Bíblia no protestantismo) ou simplesmente tradição, maioria e obviedade (islamismo, hinduísmo, etc.).

Os Santos dos Últimos Dias aceitam que Deus e o Espírito de Deus testificam da Verdade seja qual for a sua origem. (D&C 109:7) Como membros da Igreja, somos encorajados a encontrar a verdade em muitos lugares. Em nenhum lugar em nossas crenças se afirma que não há verdade em outras religiões.

Algumas outras religiões não dependem de uma confirmação espiritual de princípios verdadeiros

D&C 109:7:

E como todos não têm fé, buscai diligentemente e ensinai-vos uns aos outros palavras de sabedoria; sim, nos melhores livros buscai palavras de sabedoria; procurai conhecimento, sim, pelo estudo e também pela fé;

Na obra "Confession of Faith" 1.5 de Westminster, lê-se, em parte, da seguinte forma:

"’Nossa plena persuasão e certeza da sua infalível verdade e divina autoridade [das Escrituras], é a partir da obra interior do Espírito Santo, testemunhando por e com a Palavra em nossos corações."

João Calvino escreveu:

"’Devemos considerar a autoridade das Escrituras como maior do que razões, fatores ou conjecturas humanas. Isto porque baseamos essa autoridade sobre o testemunho interior prestado pelo Espírito Santo '", Institutos, edição 1539. A doutrina, especialmente sublinhada pelo calvinismo, de que o Espírito Santo oferece um 'testemunho interno' para a autoridade das Escrituras..."

O Papa Gregório Magno (A.D. 604), de acordo com Robert Markus, ensinava que:

"As escrituras contêm o que o leitor encontra nelas; e mente do leitor é moldada pela sua disposição interior: "a menos que as mentes dos leitores estendam-se às alturas, as palavras divinas permanecem abaixo, por assim dizer, incompreendidas .... Muitas vezes acontece que um texto bíblico é sentido como sendo celestial, se for suscitado pela graça da contemplação a elevar-se às coisas celestiais. E, então, reconhecer o poder maravilhoso e inefável do texto sagrado, quando a mente do leitor é permeada com amor celestial .... Pois de acordo com a direção que o espírito do leitor leva, de modo que o texto sagrado sobe com ele... '"

O Papa João Paulo II declarou o seguinte, a respeito da possibilidade de o Espírito Santo inspirar os não-católicos:

"Toda busca do espírito humano de verdade e de bondade e, em última análise, por Deus, é inspirada pelo Espírito Santo .... Em suas origens, muitas vezes, encontramos fundadores que, com a ajuda do Espírito de Deus, alcançaram uma experiência religiosa mais profunda .... Em toda experiência religiosa autêntica, a expressão mais característica é a oração .... Podemos afirmar que "toda oração autêntica é suscitada pelo Espírito Santo, que está misteriosamente presente no coração de cada pessoa".

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes O Evangelho não ensina que se deve tomar decisões sobre a verdade de algo simplesmente através de "sentimentos", mas sim através do estudo e da oração.

Pergunta: É um "ardor no peito" simplesmente com base emoção-a subjetiva,, maneira confiável para a prática de auto-engano?

É um equívoco básico ou uma declaração errônea dizer que a experiência reveladora de um SUD é exclusiva ou principalmente, "emocional"

Alega-se que o apelo SUD para a "revelação" ou um "ardor no peito" é subjetivo, baseado na emoção, e, portanto, ineficaz, não confiável e passível de auto-engano.

É um equívoco básico ou uma declaração errônea dizer que a experiência reveladora de um SUD é exclusiva ou principalmente, "emocional". O testemunho unido de mente e coração é fundamental na doutrina SUD. Exatamente por o corpo estar envolvido em muitos exemplos é que é correto o uso da linguagem "ardor no peito." O conceito SUD de experiência humana não é aquele em que somos divididos em compartimentos separados, rigidamente separados e rotulados como emocional, intelectual e físico. A abordagem SUD à experiência humana é holística e envolve todas as nossas faculdades operando simultânea e indissociavelmente. De acordo com a escritura SUD, "o espírito e o corpo são a alma do homem." (D&C 88:15). Somos mais do que a mera soma das partes internas e externas. Normalmente, não é possível, não é desejável, rejeitar e desligar qualquer uma das nossas faculdades. Todas elas se combinam para proporcionar meios úteis e válidos de vir a conhecer a nós mesmos, o mundo e a Deus. Tudo está envolvido na verdadeira experiência espiritual.

Um santo dos últimos dias experiência "espiritual" tem um conteúdo intelectual, bem como elementos emocionais de paz ou alegria

Assim, uma experiência "espiritual" SUD tem conteúdo intelectual, bem como elementos emocionais de paz ou alegria. Nos primeiros dias da Igreja, Oliver Cowdery recebeu a seguinte revelação por intermédio de Joseph Smith:

Em verdade, em verdade eu te digo: Se desejas mais um testemunho, volve tua mente para a noite em que clamaste a mim em teu coração a fim de saberes a respeito da veracidade destas coisas. Não dei paz a tua mente quanto ao assunto? Que maior testemunho podes ter que o de Deus? (D&C 6:22-23).

Observe que a informação é falada para a "mente", e o sentimento de paz acompanha o dom intelectual. Além disso, a solução para dúvidas ou preocupações posteriores não é a dependência de um "sentimento" sozinho, mas uma advertência para recordar uma informação específica comunicada anteriormente.

Isto corresponde ao padrão revelador explicado mais tarde para Cowdery.

Eis que não compreendeste; supuseste que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a não ser pedir-me. Mas, eis que eu te digo que deves estudá-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar se está certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto sentirás que está certo. Mas, se não estiver certo, não terás tais sentimentos; terás, porém, um estupor de pensamento que te fará esquecer o que estiver errado... (D&C 9:7-9).

Mais uma vez, o testemunho da inteligência unido ao do coração é essencial. Se qualquer um não concorda, então a revelação ainda não confirmou o assunto em consideração. Qualquer um que se baseia exclusivamente em qualquer uma faculdade – sentimento ou raciocínio ou sensação física – não entende corretamente a abordagem SUD sobre testemunhos espirituais.

Falar de "sentimentos" não significa simplesmente experimentando uma "emoção"

De fato, muitos membros da Igreja falarão sobre como eles "sentiram" quando oraram ou tiveram outras experiências com Deus. No entanto, é, fundamentalmente para uma má interpretação que essas experiências admitem (como os críticos costumam fazer) que falar de "sentimentos" significa simplesmente – somente ou primariamente – experimentar uma "emoção." O que está faltando a partir dessas descrições é vocabulário. O problema com eles é mais semântico do que substancial. O membro SUD está frustrado, em certo sentido, porque não há nenhuma boa palavra disponível para o que acontece durante uma experiência espiritual. Essas experiências são inefáveis .Por definição, eles desafiam a descrição. Desde que poucos de nós têm os poderes poéticos e metafóricos de profetas como Isaías e João, ficamos a tentar o nosso melhor para transmitir o que temos experimentado em palavras carregadas de conotações seculares que os críticos podem interpretar mal se assim o desejarem.

O estudioso SUD Hugh Nibley arriscou um palpite sobre o que este processo de má interpretação voluntária pode parecer:

Ele não pode conceber como alguém pode adquirir conhecimentos através de qualquer método que não seja o seu. Ele não pode acreditar que alguém tenha experimentado algo que ele ainda não experimentou. "Eu nunca tive uma visão", diz o cético, portanto, Joseph Smith nunca teve uma. Eu tive sonhos ou experiências emocionais, portanto, vou permitir isso a ele.”

Os primeiros cristãos experimentaram sentimentos semelhantes a um "ardor no peito"

Justin Martyr escreveu em seu livro “Dialogue with Trypho”, sobre sua conversão, que ele era um filósofo até que encontrou um velho homem o qual o apresentou aos profetas hebreus quando "uma chama acendeu em seu coração" e ele achou “esta filosofia (cristianismo) sozinha para ser certa e proveitosa”.

“O Pastor de Hermas”, que já foi considerado uma escritura, registra "Há dois anjos com um homem da justiça, e o outro de iniquidade[...] O anjo da justiça é gentil e modesto, manso e pacífico. Quando ele sobe para o seu coração, ele fala com você de justiça, pureza, castidade, contentamento e todos os outros atos justos e gloriosa virtude. Quando todas essas coisas entram em seu coração, sabe que o anjo da justiça está com você".

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Santos dos Últimos Dias não são ensinados a negar as experiências espirituais dos outros.

Pergunta: Os Santos dos Últimos Dias desconsideram os testemunhos espirituais que membros de outras religiões recebem?

Santos dos Últimos Dias nunca deve negar as experiências espirituais daqueles que pertencem a outras religiões

Na realidade, seria arrogante para um Santo dos Últimos Dias negar as experiências espirituais das pessoas que pertencem a outras religiões. Nós nunca devemos tentar desdenhar do que alguém acredita. Devemos, no entanto, apresentar o Evangelho em sua plenitude e incentivar aqueles que estiverem propensos a aceitá-lo.

Gordon B. Hinckley fala de alguns dos comentários deixados na Praça do Templo SUD pelos visitantes:

• De um protestante de New Jersey: "Tenho ouvido muitas vezes a palavra mórmon e a associava a grupo religioso fanático. Eu não poderia ter estado mais errado!"
• De uma Congregacional de Massachusetts: "Eu sempre senti que a religião deve ser uma alegria, e vocês certamente mostram isso!"
• De um cristão de Maine: "Isto é lindo; esta é a primeira vez na minha vida em que eu quis saber se a minha religião é o caminho certo. "
• De um católico da Pensilvânia: "Eu invejo o seu modo de vida."
• Uma Presbiteriana do Canadá: "Deus está neste lugar; podemos vê-lo por toda parte."
• Um cristão da Alemanha: "Eu desfrutei muito estar aqui. Eu mal posso acreditar que tal lugar existe, oferecendo tanto e não pedindo nenhum dinheiro".

  NEEDS TRANSLATION  

Joseph Fielding Smith: "when the millennium comes...There will be millions of people...of all beliefs, still permitted to remain upon the face of the earth"

Joseph Fielding Smith on the Millennium (Doctrines of Salvation 1:86):

Some members of the Church have an erroneous idea that when the millennium comes all of the people are going to be swept off the earth except righteous members of the Church. That is not so. There will be millions of people, Catholics, Protestants, agnostics, Mohammedans, people of all classes, and of all beliefs, still permitted to remain upon the face of the earth, but they will be those who have lived clean lives, those who have been free from wickedness and corruption. All who belong, by virtue of their good lives, to the terrestrial order, as well as those who have kept the celestial law, will remain upon the face of the earth during the millennium. Eventually, however, the knowledge of the Lord will cover the earth as the waters do the sea.