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Resposta ao "Sacerdócio - preocupações e perguntas Restauração"

Testemunho / Espirituais Testemunhas preocupações e perguntas

A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI Uma obra de autor: Jeremy Runnells

Testemunhas - preocupações e perguntas

Avaliação das Alegações

Carta a um Diretor SEI

Navegação Rápida

• Resposta ao alegação: "'O aparecimento tardio dessas histórias levanta a possibilidade de criação mais tarde.' – LDS Historian Richard Bushman"
• Resposta ao alegação: "nenhuns dos membros da Igreja ou da família de Joseph Smith ouviram antes de 1834 sobre uma restauração sacerdócio de João Batista ou Pedro, Tiago e João"
• Resposta ao alegação: "Por que demorou cinco anos para Joseph ou Oliver contar os membros da Igreja a respeito do sacerdócio?"
• Resposta ao alegação: "Joseph Smith e Oliver Cowdery não ensinaram a ninguém ou escreveram em qualquer lugar antes de 1834 que os homens ordenados para cargos na Igreja estavam recebendo 'autoridade do sacerdócio'"
• Resposta ao alegação: "Joseph Smith e Oliver Cowdery alteraram a redação de revelações anteriores, quando eles compilaram em 1835, Doutrina e Convênios"
• Resposta ao alegação: "acrescentando versos sobre as aparições de João Batista e Pedro, Tiago e João, como se essas aparições tivessem sido mencionadas nas revelações anteriores"
• Resposta ao alegação: "David Whitmer...'Eu nunca ouvi dizer que um anjo havia ordenado Joseph e Oliver ao Aarônico Sacerdócio até o ano de 1834..."

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Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes O autor inclui apenas parte da citação de Richard Bushman, de modo que faz com que pareça que Bushman está sugerindo a Joseph podem ter fabricado essas contas. Isso é incorreto. Bushman continua a fazer o seu ponto:? ". Será que Joseph adicionar as histórias de anjos para embelezar sua história inicial e tornar-se mais de um visionário Se assim for, ele fez pouco da ocorrência Cowdery foi o primeiro a contar a história da aparição de John , não o próprio Joseph ".

Falácia Lógica: Citando Fora do Contexto O autor criou uma falsa atribuição em que ele ou ela tirou uma passagem por uma autoridade de seu contexto envolvente, de tal forma que distorçam ou reverter seu significado pretendido. O autor deturpa o comentário de Richard Bushman por removê-lo do seu contexto, fazendo assim com que pareça que ele estava dizendo algo que ele nunca pretendeu. O autor, em seguida, afirma que Bushman está de acordo com a sua própria posição, o que é que Joseph fabricou essas contas.

Resposta FairMormon

Falsidade O autor tem divulgado informações falsas Registros indicam que a visita de Pedro, Tiago e João para efeitos de ordenação estava sendo discutida em 1830.

Falácia Lógica: Argumento do Silêncio El autor se ha formado una conclusión que se basa en la ausencia de declaraciones en documentos históricos, y no en su presencia real. O autor tem nenhuma idéia Joseph pode ter dito a sua família sobre a restauração do sacerdócio, becasue não há documentos históricos para apoiar sua posição de uma forma ou de outra.

  NEEDS TRANSLATION  

Question: What criticisms are put forth regarding the restoration of the Melchizedek Priesthood?

Documentos históricos não dão uma data exata para a restauração do sacerdócio de Melquisedeque

• A Carta a um Diretor do SEI afirma que "Embora seja ensinado agora que o sacerdócio foi restaurado em 1829, Joseph e Oliver não fizeram tal afirmação, até 1834."
• Foi a restauração do sacerdócio “pré-datada” posteriormente por Joseph Smith para justificar um desejo de dominar a Igreja?
• Alguém sabe "quando ou como" Joseph Smith recebeu o sacerdócio de Melquisedeque?
• Por que vários anos se passaram antes de Oliver falar sobre a restauração do sacerdócio?

Documentos históricos não dão uma data exata para a restauração do sacerdócio de Melquisedeque.

If Joseph was making the story up, why not just pick a date and stick to it? The uncertainty of dates is typical of real world events; any one clever enough to "fake" the restoration and organization of the Church could certainly pick a date off the top of his head. Who could argue with him?

O tempo aproximado da restauração do sacerdócio de Melquisedeque pode ser plausivelmente reduzido

Quando toda a evidência circunstancial é estudada, o tempo aproximado da restauração do sacerdócio de Melquisedeque pode ser plausivelmente reduzido. Embora os documentos históricos não deem uma data exata da restauração do Sacerdócio de Melquisedeque, podemos identificar a sua ocorrência em uma janela de 17 dias, entre os dias 15 e 31 de maio de 1829. Embora a data exata não é conhecida, a janela que é conhecida é pequena o suficiente para impossibilitar uma posterior fabricação de eventos pelo Profeta para "aumentar a sua autoridade."

There are non-Mormon accounts that indicate that Joseph and Oliver had received visits from apostles and angels

Some have claimed that Joseph only began to mention apostolic ordination to the priesthood several years after the Church's organization. Contrary to this claim, there are clear references to Joseph Smith stating he had seen Jesus Christ. Joseph’s ‘conversations’ with the Apostles could be a reference to having seen, spoken to, and been ordained to the Priesthood by the early Apostles Peter, James, and John. Having received that Priesthood Joseph Smith was now qualified to perform healings, and other ‘miracles’.

Pergunta: Qual é a data da restauração do Sacerdócio de Melquisedeque?

Janela Estreita

Sabendo-se que o profeta já tinha o Sacerdócio de Melquisedeque antes da organização da Igreja, podemos olhar para as seguintes pistas de uma janela da ordenação entre 15 e 30 de maio 1829, a fim de progressivamente estreitar os parâmetros:

1. Ano 1829: Existe um manuscrito com a caligrafia de Oliver Cowdery registrando parte de D& C18: dizendo: "Escrito no ano de nosso Senhor e Salvador de 1829."
2. Junho 1829: Em D&C 18: 9 lemos: "E agora, Oliver Cowdery, dirijo-me a ti e também a David Whitmer, por meio de mandamento; pois eis que ordeno a todos os homens de todos os lugares que se arrependam; e falo a vós como falei a Paulo, meu apóstolo, porque sois chamados pelo mesmo chamado que ele."
3. Antes de 14 de junho de 1829: Oliver Cowdery escreveu uma carta a Hyrum Smith. A carta tem palavreado que cita e refere a seção 18 de D&C.
   • Joseph Smith disse que ele, Emma, ​​Oliver e David Whitmer viajaram para a casa de Peter Whitmer Senior "No início do mês de junho."
   • David Whitmer é citado dizendo: "A tradução na fazenda de meu pai, em Fayette Township, Seneca County, New York ocupou cerca de um mês, isto é, de 1 de Junho, a 1 de Julho de 1829." Se essas datas estão exatas, o Profeta estava em Nova York, durante todo o mês de junho.
   • Orson Pratt perguntou a David Whitmer, "Você pode dizer a data da concessão do Apostolado a Joseph, por Pedro, Tiago e João?" Ao que ele respondeu: "Eu não sei, Joseph nunca me disse." A partir disso podemos dizer que a visitação ou:
     1. Aconteceu durante a viagem, quando Joseph e Oliver estavam longe de David e não contaram a ele sobre a ocorrência (seu amigo de confiança com quem partilharam muitos outros eventos).
     2. Aconteceu em outro momento e não na viagem de Harmony para Fayette

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor O autor deseja convencer o leitor de que Joseph e Oliver inventou a história de vários anos após o fato.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes O jornal Painsesville Telegraph afirmou em 1830 que Oliver Cowdery estava ensinando "por esta autoridade" depois alegando ter "conversado com anjos." O jornal Palmyra Reflector afirmou em 1831 que Cowdery disse que ele tinha "entrevistas frequentes com anjos."

Painesville Telegraph (1830): "Cowdry afirma que ele e seus associados são as únicas pessoas na Terra que estão qualificadas para administrar em seu nome. Com esta autoridade, eles proclamam ao mundo"

Painesville Telegraph, 07 de dezembro de 1830:

O Sr. Oliver Cowdry tem sua comissão diretamente do Deus do Céu, e ele tem credenciais, escritos e assinados pela mão de Jesus Cristo, com quem ele conversou pessoalmente, e como tal, disse Cowdry afirma que ele e seus associados são as únicas pessoas na Terra que estão qualificadas para administrar em seu nome. Com esta autoridade, eles proclamam ao mundo, que todos os que não acreditam em seu testemunho, e não forem batizados por eles para a remissão dos pecados. . . serão miseráveis para sempre.

Reverend Taggart (1833): "Joe Smith...ele disse que tinha visto Jesus Cristo e os Apóstolos e conversou com eles, e que ele podia fazer milagres"

Reverendo Richmond Taggart ao Reverendo Jonathan Goings, Cleveland, Ohio, 02 de março de 1833:

A seguinte ocorrência curiosa ocorreu na semana passada em Newburg cerca de 6 quilômetros daqui [Cleveland, Ohio]. Joe Smith, o grande "Mórmon" estava lá e falou em público, e entre outras coisas, ele disse que tinha visto Jesus Cristo e os Apóstolos e conversou com eles, e que ele podia fazer milagres.

Resposta FairMormon

Fato O autor está fornecendo conhecimento sobre algum fato específico, assunto ou evento Este é um fato que tem sido discutido longamente em publicações da Igreja, como o Ensign. Sidney Rigdon também ajudou a editar as revelações.

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor A edição de revelações é um fato que tem sido discutido longamente várias vezes em publicações da Igreja, como o Ensign . Sidney Rigdon também ajudou a editar as revelações. Alguns exemplares do Livro de Mandamentos foram salvas depois que a imprensa foi destruída e as revelações foram repassados. O autor acha que ninguém realmente notou que algumas revelações haviam sido expandido?

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor O autor inclui apenas a parcela do orçamento de Whitmer o serve o seu propósito.

David Whitmer concedeu esta entrevista em 1885, muito tempo depois que ele havia deixado a Igreja devido aos seus desentendimentos com Joseph Smith. Aqui está o que mais ele disse durante essa entrevista ("David Whitmer Interview with Zenas H. Gurley, 14 janeiro 1885," Early Mormon Documents, 5:137):

no ano de 1829, no meio do caminho eu conversava livremente com eles sobre este grande trabalho que estavam provocando, e Oliver declarou para mim na presença Josephs que haviam batizado o outro busca por que, para cumprir o comando-E, depois de nossa chegada no pais algures em Junho de 1829. Joseph ordenou Oliver Cowdery de ser uma pessoa idosa, e Oliver ordenou Joseph para ser um Ancião na Igreja de Cristo. <e durante esse ano Joseph tanto batizado e me ordenado presbítero na igreja de Cristo.> Além disso, durante este ano, a tradução do Livro de Mórmon foi terminada, e nós não temos pregado, batizado e ordenado alguns como anciãos, sobre a Sexta dia de abril de 1830, seis pessoas idosas, juntamente com alguns cinqüenta ou sessenta (tão perto quanto me recordo) dos membros reuniram-se para efectuar uma organização. Eu nunca ouvi falar que um anjo havia ordenado Joseph e Oliver para o sacerdócio Aarônico até o ano de 1834 [,] [183] ​​5, ou [183] ​​6 - em Ohio, minhas informações de Joseph e Oliver sobre esta matéria que está sendo como já afirmei, e que eles foram ordenados de modo a fazer por velamento por intermédio de Joseph. . Eu não acredito que João Batista nunca ordenou Joseph e Oliver como indicado e acreditado por alguns Eu considero isso como um erro, um equívoco...

Uma das principais discordâncias de Whitmer com Joseph estava com relação ao sacerdócio, mas ele fala de Joseph e Oliver batizando e ordenar um ao outro, e deles ordenando outros para o cargo de ancião. Aqui está a definição do dicionário Webster de 1828 de "ordenar":

ORDA'IN, transitivo verbo [ordino Latina, a partir de ordo, ordem.]

1.Corretamente, para definir; para estabelecer em um escritório ou ordem particular; Assim, para investir com uma função ministerial ou poder sacerdotal; a introduzir e estabelecer ou liquidar no escritório pastoral com as formas e solenidades habituais; como, de ordenar um ministro do evangelho. Na América, os homens são ordenados através de uma igreja e congregação particular, ou como evangelistas, sem a carga de uma Igreja particular, ou como diáconos na igreja episcopal.

Observe as palavras "poder sacerdotal" na definição da palavra "ordenar". Em espanhol, a palavra "sacerdócio" é "sacerdocio." Aqui está a definição da palavra "sacerdotal" no dicionário 1828:

SACERDO'TAL, adjetivo sacerdotalis [Latim, de sacerdos, um sacerdote. Veja Sagrado.]

Pertencente a sacerdotes ou o sacerdócio; sacerdotal; como a dignidade sacerdotal; funções ou roupas sacerdotais; caráter sacerdotal.

Portanto, para "ordenar" alguém pela definição 1828 é "investir com uma função ministerial ou poder sacerdotal", que é, neste caso, "o poder do sacerdócio."