A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Preocupações e questões científicas

Índice

Resposta ao "Preocupações e questões científicas"

Templos & Maçonaria - preocupações e perguntas

A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI Uma obra de autor: Jeremy Runnells

Escrituras - preocupações e perguntas

Avaliação das Alegações

Carta a um Diretor SEI

Navegação Rápida

• Resposta ao alegação: "Para se apegam à fé nestas áreas, onde a esmagadora evidência é contra, é a ignorância intencional, não dedicação espiritual"
• Resposta ao alegação: "não havia morte de qualquer espécie (seres humanos, todos animais, aves, peixes, dinossauros, etc) nesta terra até a 'queda de Adão'"
• Resposta ao alegação: "Se Adão e Eva são os primeiros seres humanos, como é que vamos explicar as outras 14 espécies de hominídeos que viveu e morreu 35.000 - 250.000 anos antes de Adão?"
• Resposta ao alegação: "Ciência já provou que não houve inundação em todo o mundo há 4.500 anos"
• Resposta ao alegação: "Isto não impede FAIR de reconhecer e admitir a impossibilidade de Arca de Noé eo dilúvio global"

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Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Isso é pura arrogância por parte do autor: ele sabe que qualquer pessoa que tem fé não está fazendo isso para fora de "dedicação espiritual", mas sim "ignorância deliberada". Não há reconhecimento de que um crente pode ter uma fé forte e inabalável, e, portanto, o autor retrata os crentes como meramente "agarrados" à sua fé em face do que ele considera ser uma evidência esmagadora. Definição de Merriam-Webster da palavra "arrogância": arrogância substantivo uma forma insultuosa de pensar ou se comportar que vem de acreditar que você é melhor, mais esperto, ou mais importante do que as outras pessoas

Falácia Lógica: Inconsistência O autor aplica normas contraditórias, dependendo de qual grupo ele está se concentrando em. O autor afirma no início de sua carta, "seria igualmente arrogante de um santo dos últimos dias a negar as suas experiências e testemunho da veracidade de sua própria religião espirituais". No entanto, em relação a Santos dos Últimos Dias que acreditam em 'próprias' 'suas' experiências espirituais, o autor afirma arrogantemente que eles estão "agarrados a fé" por causa de "ignorância deliberada" em vez de dedicação espiritual

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes A Igreja deixa a interpretação de saber se houve ou não "no morte de qualquer tipo" em toda a terra até o membro.

Pergunta: O que a Igreja ensina sobre o tema da morte antes da queda de Adão?

Lehi disse que "todas as coisas que foram criadas deveriam ter permanecido no mesmo estado em que estavam depois de haverem sido criadas"

No Livro de Mórmon o profeta Leí ensinou que

"se Adão não houvesse transgredido, não teria caído, mas permanecido no jardim do Éden. E todas as coisas que foram criadas deveriam ter permanecido no mesmo estado em que estavam depois de haverem sido criadas; e deveriam permanecer para sempre e não ter fim". (2 Néfi 2:22)

Por ser esta a única escritura que indica isso, é difícil interpretar o significado de "todas as coisas." Será que isso significa "todas as coisas no jardim", ou "todas as coisas sobre a terra inteira", ou algo mais?

Manuais atuais da Igreja tem uma abordagem cautelosa para interpretar 2 Néfi 2:22

Manuais atuais da Igreja tem uma abordagem cautelosa para interpretar este versículo, considerando apenas como isso afetou Adão e Eva. Por exemplo, no trecho do Manual de Princípios do Evangelho de 2011, página 28:

Quando Adão e Eva foram colocados no Jardim do Éden, ainda não eram mortais. Nesse estado, “não teriam tido filhos” (2 Néfi 2:23). Não havia morte. Possuíam vida física porque seu espírito estava abrigado em um corpo físico feito do pó da terra (verMoisés 6:59; Abraão 5:7). Possuíam vida espiritual porque estavam na presença de Deus. Eles ainda não haviam feito uma escolha entre o bem e o mal.

Adão e Eva ainda não eram mortais. Neste estado, "não teriam tido filhos" (2 Néfi 2:23). A afirmação "não houve morte" aplica-se ao Jardim do Éden, que é o que o parágrafo descreve. Não há nenhuma indicação no manual que não tinha havido nenhuma morte em qualquer lugar em todo o mundo. Houve uma diferença de opinião entre os líderes da Igreja na amplitude que a imortalidade afetou as criações de Deus antes da queda.

Algumas das alterações ao manual Princípios do Evangelho reforçam esta abordagem cautelosa. A edição de 1979 afirmou que Adão e Eva eram "os pais da raça humana", enquanto a versão atual afirma que eles são "nossos primeiros pais." Além disso, a declaração sobre Adão e Eva aprendendo a "controlar a terra" foi completamente removida.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes Mesmo Brigham Young reconheceu que isso vai "continuar a ser uma questão de especulação."

  NEEDS TRANSLATION  

Question: What is the Church's position on Adam and Eve?

The Church consistently insists that there is a historical Adam

What does this mean? Some members take this to mean that the narrative in Genesis should be understood in some way as a literal history. For others, it means that there is little more than the assertion that in all of God's creation over a very long period of time (early members at the time of Joseph Smith speculated that it could be billions of years) there is a certain point when we have the first man (as a child of God). Whether that man was created directly by God (one view in Mormon speculation), or whether there was some other divine or natural mechanism (there are several different views in Mormon speculation here), all of them come to the conclusion that there is this person Adam who represents the first of God's children on the earth, and that he and his wife Eve existed at some point in time and gave birth to all of humanity.

Beyond the existence of a historical Adam, the rest of it can be understood literally or metaphorically, or more commonly as a mixture of these extreme positions

Most members of the Church employ some combination of all of that. Consider, for example, this comment in the Ensign in 1994:

This concept is further solidified by the description of the creation of woman as being formed from the rib of Adam—a rib being a metaphor for a person corresponding to Adam. Modern prophets have taught that the creation of woman from the rib of the man is to be taken figuratively. (See Spencer W. Kimball, Ensign, Mar. 1976, p. 71.)

Most of the leaders of the Church have understood the use of Adam's rib as a metaphor and not some literal history

Most of the leaders of the Church have understood the use of Adam's rib as a metaphor and not some literal history - even while the same leaders would assert that other parts of the narrative of Adam and Eve should be understood literally. For those who take different approaches, it is simply an issue of assigning more parts of the narrative as being mythical or metaphorical and fewer as being understood literally or the other way around. For us as individuals, as we find the approach that resonates with our own understanding and our own spiritual witness, I think that as long as we try to answer the question of what the scriptures are trying to teach us, we will do reasonably well. It is only when we try to assert something through the text that was never intended that we run into trouble.

Resposta FairMormon

Erros O autor afirmou informações errôneas ou incorretas ou mal interpretadas suas fontes A Igreja não exige uma crença em um dilúvio global, apesar de o artigo do professor da BYU Donald W. Parry no Ensign. O que a Igreja ensina é que Noé era um profeta verdadeiro, e que ele foi ordenado para salvar sua família, juntamente com um número de animais em uma arca de uma inundação que cobriu o mundo.

Pergunta: Como santos dos últimos dias reconciliar relatos das escrituras do Dilúvio de Noé com evidência científica de habitação humana contínua na terra?

O conhecimento científico moderno sobre a diversidade de espécies, a linguagem e as contínuas evidências de ocupação humana não suportam a história bíblica de que um dilúvio global

O conhecimento científico moderno sobre a diversidade de espécies, a linguagem e as contínuas evidências de ocupação humana não suportam a história bíblica de que um dilúvio global dizimou milhares de vidas a aproximadamente 4.400 anos atrás.

• Alega-se que as escrituras dos Santos dos Últimos Dias exigem que os Mórmons acreditem em um dilúvio global. Alega-se que se a doutrina ou líderes dos Santos dos Últimos Dias são falíveis em suas declarações sobre o dilúvio, então eles devem estar errados sobre outras doutrinas da Igreja também.

• Se o Dilúvio de Noé não foi global, como podemos explicar a afirmação de Joseph Smith de que o Jardim do Éden estava localizado em Missouri?

• Não é verdade que antes do dilúvio todos os continentes eram uma mesma massa de terra, uma vez que a Bíblia diz que a Terra foi "dividida nos dias de Pelegue."?

Os Santos dos Últimos Dias acreditam que o profeta Noé existiu, e que ele foi ordenado a construir uma arca e salvar sua família de uma inundação. A crença de que essa inundação foi de natureza global não é um requisito para Santos dos Últimos Dias. Tradicionalmente, muitos membros e líderes anteriores adotaram as opiniões de inundação globais, comuns na sociedade e na cristandade em geral. O acúmulo de informações científicas adicionais têm levado alguns a concluir que uma inundação local - restrita a área em que Noé viveu - é a melhor explicação para os dados disponíveis. Pessoas com ambos pontos de vista podem ser membros em pleno vigor.

Ensinos básicos e crenças sobre o dilúvio

• Há uma série de ensinamentos básicos que todos aceitam, independente do âmbito global ou local do dilúvio:
• Existia um profeta chamado Noé;
• Noé foi ordenado pelo Senhor para construir uma arca;
• Noé advertiu o povo do dilúvio;
• O Dilúvio foi um evento, que de fato ocorreu;
• Noé, sua família,e os animais que ele coletou foram salvos do dilúvio.
• O Senhor fez uma aliança com Noé e seus descendentes.

Este é um tema doutrinário ou teológico sobre o qual não há nenhuma doutrina oficial da Igreja no qual a Fairmormon está ciente. Os Líderes e membros podem ter expressado uma variedade de opiniões ou posições. Como todo o material de respostas da Fairmormon reflete o empenho dos voluntários deste site e não uma posição oficial da igreja.

John A. Widtsoe (1943): "O Velho Testamento registra um dilúvio superior a 15 cúbitos (algumas vezes calculados como aproximadamente 8 metros) que cobriu profundamente a inteira terra"

O Grande Dilúvio. O Velho Testamento registra um dilúvio superior a 15 cúbitos (algumas vezes calculados como aproximadamente 8 metros) que cobriu profundamente a inteira terra: "e todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu, foram cobertos"(Gênesis 7:19). Cientificamente, este registro deixa diversas questões sem resposta, especialmente sobre como poderia 15 cúbitos cobrir montanhas. Elder John A. Widtsoe, escrevendo em 1943, ofereceu esta perspectiva: O fato que permanece é que a exata natureza do Dilúvio é desconhecida. Nós criamos suposições, baseadas em nosso melhor conhecimento, mas não podemos ir além disto. Precisamos nos lembrar que quando escritores inspirados se deparam com incidentes históricos, eles relatam aquilo que viram ou que foram orientados, a menos que o passado seja aberto a eles por revelação. os detalhes na história do dilúvio são inegavelmente descritos pela perspectiva do escritor. Sob uma torrente de chuva, como descrito pelas escrituras de que os céus se abriram, uma profunda torrente destrutiva de 8 metros ou mais profunda seria facilmente formada. O escritor de Gênesis fez um fiel registro dos fatos conhecidos por ele em relação ao dilúvio. Em outras localidades a profundidade da água deve ter sido maior ou menor. De fato, os detalhes do Dilúvio são desconhecidos para nós. [Widtsoe, p. 127].

Pergunta: Por que a Igreja ensina que o dilúvio foi um evento global?

Sem dúvida, o dilúvio sempre foi tratado como um evento global, e é ensinado pelos líderes da Igreja

Sem dúvida, o dilúvio sempre foi tratado como um evento global, e é ensinado pelos líderes da Igreja. Isso nunca mudará, pois baseia-se em uma leitura simples das escrituras. O desafio vem para aqueles que examinam dados científicos que mostram a diversidade da vida vegetal, animal, e dos milênios necessários para alcançar tal diversidade. A história de um dilúvio global, então parece estar em desacordo com os dados científicos, o que pode encorajar alguns não só a duvidar das escrituras, mas até mesmo questionar a existência de Deus. Portanto, pode-se acreditar que o dilúvio de Noé tenha sido de alcance limitado, e ainda assim aceitar o que é ensinado na igreja? Este artigo examina as escrituras do ponto de vista dos profetas que escreveram a história do dilúvio, a fim de responder a esta pergunta.

Deve-se examinar as escrituras do ponto de vista dos profetas que escreveram a história do dilúvio

Embora esta crítica é dirigida à Igreja Mórmon, é também dirigida a qualquer pessoa que acredita na leitura bíblica do velho testamento. Os Líderes Santos dos Últimos Dias ensinaram no passado o conceito de um dilúvio global com base em tal leitura. Embora a ideia do dilúvio global tenha sido usado como um exemplo, os líderes da Igreja nunca declararam que a crença em um dilúvio global fosse necessária para a salvação.

Gênesis 7:19-23 diz:

19 E as águas prevaleceram excessivamente sobre a terra; e todos os altos montes que havia debaixo de todo o céu, foram cobertos.

20 Quinze côvados acima prevaleceram as águas; e os montes foram cobertos.

21 E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado e de feras, e de todo o réptil que se arrasta sobre a terra, e todo o homem.

22 Tudo o que tinha fôlego de espírito de vida em suas narinas, tudo o que havia em terra seca, morreu.

23 Assim foi destruído todo o ser vivente que havia sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; foram extintos da terra; e ficou somente Noé, e os que com ele estavam na arca.

Uma referência semelhante à destruição de toda a carne sobre a Terra é encontrada nas escrituras dos Santos dos Últimos Dias, em Moisés 8:25-30. Essas passagens têm sido interpretada com o significado de que o mundo inteiro foi coberto por água (embora alguns têm apontado que o leitor questiona-se como "os montes foram cobertos" a "quinze côvados" de profundidade-cerca de 23 pés). A razão principal para esta interpretação global é o uso da palavra "Terra". Quando os leitores modernos vêem a palavra "Terra", eles visualizam toda a esfera terrestre.

Dr. Duane E. Jeffery elabora:

"Uma questão crítica na história do Dilúvio na Bíblia King James tem a ver com a tradução das palavras hebraicas "eretz" e "adamah" como significando toda a "terra." O que esses termos realmente significam? É de amplo reconhecimento que a língua hebraica é maravilhosa para os poetas, uma vez em que cada palavra possui vários significados. Porém essa característica faz com que a língua se torne horrível para a tradução com precisão. Como se vê, "eretz" e "adamah" podem ser uma referência geográfica semelhante ao que costumamos dizer com "a Terra". Mas não é claro que os ancestrais possuíam o conhecimento de que a Terra é esférica, como você e eu temos. Muitos estudiosos afirmam que os escritores da Bíblia pensavam que a Terra era plana e coberta por um firmamento em forma de em que as janelas do céus foram, literalmente, cortadas."

O conceito de que a Terra é esférica "não apareceu no pensamento judaico até o século XIV e XV

Na verdade, o conceito de que a Terra é esférica "não apareceu no pensamento judaico até o século XIV e XV". A palavra "terra", usada na Bíblia, refere-se a terra firme, ou ao oposto de água (ver Gênesis 1:10 - "Deus chamou a terra a terra seca; e as águas ele chamou de mar .... "). É possível que os profetas anteriores tiveram uma visão mais avançada da natureza da terra - esta perspectiva poderia, no entanto, ter-se perdido a séculos e escribas posteriores.

O conceito de um dilúvio global tornou-se ainda mais reforçada no seio da Igreja pelo fato de que os profetas e apóstolos modernos ensinaram que o dilúvio lavou a maldade da Terra

O conceito de um dilúvio global tornou-se ainda mais reforçada no seio da Igreja pelo fato de que os profetas e apóstolos modernos ensinaram que o dilúvio lavou a maldade da Terra. Por exemplo, em 1880, o Élder Orson Pratt afirmou que Deus "exigiu o batismo do mundo por um fluxo de águas, e todos os seus pecados foram lavados, nem um pecado remanescente." Joseph Smith Jr. ensinou que Noé nasceu para salvar as sementes de tudo, quando a Terra foi lavada da sua maldade pela enchente. Tal maldade poderia incluir a maldade do homem, ou pode implicar a necessidade de a própria terra necessitar um tipo de batismo.

Pergunta: Como poderia o Jardim do Éden ter sido em Missouri se o Dilúvio foi local? Pergunta: Não diz a Bíblia que os continentes foram divididos imediatamente após o Dilúvio?

Resposta FairMormon

Falsidade O autor tem divulgado informações falsas Esta é uma deturpação. FAIRMormon nunca alegou "a impossibilidade da arca de Noé." Acreditamos que o profeta Noé existiu, que ele foi ordenado a construir uma arca, que ele foi elogiado para recolher animais, e que ele e sua família foram salvos de uma inundação que cobriu o mundo. É apenas o âmbito de aplicação dessa inundação que produz diferenças de opinião.

Pergunta: Os membros da Igreja são obrigados a acreditar em um dilúvio global?

Normalmente, as referências ao Dilúvio são apresentados no contexto de ensinar algum princípio Evangelho

Os profetas e apóstolos iniciais ensinaram suas crenças a respeito de um dilúvio global usando as escrituras. Nos tempos modernos, a crença em uma inundação global continua a ser pregada na Igreja. A busca para o termo "dilúvio global" no site oficial da Igreja (www.lds.org) fazendo apenas uma referência á Liahona de Janeiro de 1998, embora haja um número de referências em outros artigos, sobre a inundação sendo um fenômeno da natureza de âmbito mundial, até os dias atuais. Normalmente, as referências ao Dilúvio são apresentados no contexto de ensinar algum princípio Evangelho. Um artigo recente da Liahona, escrito pelo Professor da BYU Donald W. Parry, indica de modo claro e direto de que o Dilúvio foi global na natureza.

Há ainda outras pessoas que aceitam partes da história do Dilúvio, que reconhecem Noé sendo um carismático pregador local, e uma inundação que cobrira apenas uma área específica do mundo, tais como a região dos rios Tigre e Eufrates, ou até mesmo toda a Mesopotâmia. No entanto, essas pessoas não acreditam em um dilúvio universal ou global. Ambos os grupos-aqueles que negam totalmente a historicidade de Noé e do dilúvio e aqueles que aceitam partes da história - são persuadidos em sua descrença pela forma como eles interpretam a ciência moderna. Eles dependem de razões de ordem geológica e de teorias que postulam, acreditam ser impossível para um dilúvio cobrir as montanhas mais altas da Terra, assim a evidência geológica (principalmente nos campos de estratigrafia e sedimentação) não indica uma inundação global em qualquer momento durante a existência da Terra.

Há um terceiro grupo de pessoas - aqueles que aceitam a mensagem literal da Bíblia a respeito de Noé, a arca, e do Dilúvio. Os Santos dos Últimos Dias pertencem a esse grupo. Apesar dos argumentos do mundo contra a historicidade do Dilúvio, e da suposta falta de evidências geológicas, nós Santos dos Últimos Dias acreditamos que Noé era um homem real, um profeta de Deus que pregou o arrependimento e ergueu a voz de advertência, construiu uma arca, reuniu sua família e uma série de animais para a arca, e flutuou com segurança nas águas que cobriram toda a terra. Estamos certos de que esses eventos realmente ocorreram pelos múltiplos testemunhos dos profetas de Deus.

A crença de que o dilúvio foi global ou local não constitui uma parte crítica da teologia

A crença de que o dilúvio foi global ou local não constitui uma parte crítica da teologia dos Santos dos Últimos Dias. Jeffrey observa que as idéias de um dilúvio global pode ter sido resultado de um problema local. A hipótese atual que vem ganhando terreno desde 1998 é que uma significativa inundação ocorreu na área hoje ocupada pelo Mar Negro. A descoberta levou uma série de pesquisadores a acreditar que a área do Mar Negro já foi ocupada por um lago ,completamente isolado, de água doce com nível muita mais baixo do que o oceano. A teoria é de que o nível do mar subiu e, finalmente, rompeu a prateleira de Bósforo, resultando em um evento de inundação rápida que teria dizimado toda a vida que vivia ao longo das margens do lago. Se o dilúvio foi global ou local, ainda assim acreditamos que o profeta Noé existiu, que ele construiu uma arca, e que ele junto com sua família sobreviveram ao dilúvio.

Resposta FairMormon

Propaganda O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias de forma inclinada, a fim de incutir uma atitude particular ou resposta no leitor Santos dos Últimos Dias acolher e integrar novas descobertas científicas em sua visão de mundo. Eles vêem Deus como o maior "cientista" de todos. Nós não reivindicamos saber como tudo foi realizado na criação deste mundo.

Henry Eyring: "Existe algum conflito entre ciência e religião? Não há conflito na mente de Deus, mas muitas vezes há conflito na mente dos homens"

Henry Eyring, desenvolvedor da Teoria da Taxa Absoluta de reações químicas: Um dos desenvolvimentos mais importantes da química do século 20.

Existe algum conflito entre ciência e religião? Não há conflito na mente de Deus, mas muitas vezes há conflito na mente dos homens.

Pergunta: Os Mórmons acreditam que, se houver um conflito entre ciência e religião, que a ciência está incorreta?

Os críticos apontam que os elementos encontrados nas escrituras são incompatíveis com as crenças científicas atuais

Críticos seculares fazem a acusação de que o mormonismo e ciência são incompatíveis. Na verdade, o Dr. Simon Southerton, em seu livro Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church dedica 66 páginas a uma seção intitulada "A Interface Problemática entre o Mormonismo e Ciência." Os críticos apontam que os elementos encontrados nas escrituras são incompatíveis com as crenças científicas atuais. O trabalho de Southerton argumenta que a Igreja considera a ciência algo "perverso" que deve ser arbitrariamente descartada sempre que líderes da Igreja discursarem(falarem).

Na realidade, os Santos dos Últimos Dias, em muitos aspectos têm uma visão mais liberal da ciência do que alguns de seus irmãos cristãos

Na realidade, os Santos dos Últimos Dias, em muitos aspectos têm uma visão mais liberal da ciência do que alguns de seus irmãos cristãos. Nós cremos que Deus opera de acordo com certas leis. Se há coisas que Deus pode fazer que parecem contradizer o que sabemos através da ciência atual, podemos supor que há leis científicas na obra que estão além de nossa compreensão atual. O estado da ciência está em constante mutação. O que a ciência declarou ser "verdadeiro" no século 19 não é "verdadeiro", no século 21. É razoável esperar que algumas coisas que nós consideramos ser cientificamente "verdadeiro" agora pode ser revisado de acordo com o conhecimento adicional que for ganho no futuro. Brigham Young reconheceu isso quando disse:

Nós diferimos muito com a cristandade no que diz respeito às ciências da religião. Nossa religião abrange toda a verdade e todos os fatos da existência, não importa se no céu, na terra, ou no inferno. Um fato é um fato, toda a verdade brota da Fonte da verdade, e as ciências são fatos, desde que os homens as possam provar.

Os Santos dos Últimos Dias se contentam em aceitar que eles não entendem tudo o que Deus é capaz de fazê-lo. O Senhor prometeu que estas coisas um dia nos serão reveladas:

Sim, em verdade vos digo: No dia em que o Senhor vier, ele revelará todas as coisas — Coisas passadas e coisas ocultas que nenhum homem conheceu, coisas da Terra pelas quais foi feita e seu propósito e seu fim — Coisas muito preciosas, coisas que estão no alto e coisas que estão em baixo, coisas que estão dentro da terra e sobre a terra e nos céus.(D&C 101:32-34)

Questões de incompatibilidade percebida entre a ciência e a religião não são necessariamente casos raros do Mormonismo. Essas questões são compartilhadas por todas as crenças. Falhas em resolver contradições científicas e religiosas na mente de uma pessoa podem pôr em dúvida sua própria crença de que existe um Deus. Para complicar a questão para Santos dos Últimos Dias, há o fato de que os profetas vivos, expressaram seus pontos de vista sobre questões científicas, causando assim certa duvida de se eles poderiam ou não ser verdadeiramente profetas.

Fonte:Brigham Young:JD 14:116:se o Senhor fez a terra em seis dias ou em outros tantos milhões de anos, é e continuará a ser uma questão de especulação nas mentes dos homens Fonte:Oaks:Lições que Aprendi na Vida:55-60:Devemos aprender a razão ea revelação, e que não acontece quando nos compartimentar ciência e religião