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A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/A poligamia, poliandria - preocupações e perguntas: diferenças entre revisões
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|informação=Joseph foi selado para as esposas de alguns homens que vivem. Nenhum destes parece ter sido "o tempo", e nenhum parece ter relações sexuais envolvidos, com a possível exceção de uma mulher que tinha se separado de seu marido. Em todos os outros casos, as mulheres continuaram a viver com seus maridos terrenos após a selagem.
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==Resposta ao alegação: "Entre eles, sendo apóstolo Orson Hyde, que foi enviado em sua missão de dedicar Israel, quando Joseph se casou secretamente com sua mulher, Marinda Hyde"==
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|título=Carta a um Director SEI
|alegação=Entre eles, sendo apóstolo Orson Hyde, que foi enviado em sua missão de dedicar Israel, quando Joseph se casou secretamente com sua mulher, Marinda Hyde.
|propaganda=Não é tão simples como os críticos deseja retratá-la. Joseph não enviou Orson longe em uma missão para que ele pudesse se casar secretamente sua esposa. Existem várias datas de vedação - uma após Orson tinha sido afastado por pelo menos um ano, eo outro após Orson já havia retornado e pediu a José que selá-lo a uma esposa plural de sua autoria. Quando Hyde voltou, ele não só retomou vivendo com sua esposa Marinda, mas eles tinham filhos juntos.
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Revisão das 03h24min de 15 de agosto de 2015

Índice

Resposta ao "A poligamia / poliandria - preocupações e perguntas"


Livro de Abraão - preocupações e perguntas
A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI
 Uma obra de autor: Jeremy Runnells 		Profetas - preocupações e perguntas
Avaliação das Alegações
Carta a um Diretor SEI

Navegação Rápida

∗       ∗       ∗

Resposta ao alegação: "Joseph Smith foi casado com pelo menos 34 mulheres"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Joseph Smith foi casado com pelo menos 34 mulheres.

Resposta FairMormon


  Fato: O autor está fornecendo algum conhecimento especial referente fato, assunto ou evento  
Isto está certo.


Improvement Era (1946): "Que Joseph Smith realmente era a pessoa que introduziu o casamento plural na Igreja e que ele praticou ele próprio está amplamente provado por fatos existentes"

"Será que Joseph Smith introduzir o casamento Plural," Improvement Era (Novembro 1946):

Que Joseph Smith realmente era a pessoa que introduziu o casamento plural na Igreja e que ele praticou ele próprio está amplamente provado por fatos existentes .... Muitas das mulheres que foram, assim, selada a Joseph Smith viveu muito tempo depois de sua morte. O declararam que vivia com o Profeta, como marido e mulher. Essas mulheres eram de caráter sem mácula, gentil e adorável em suas vidas, que falaram a respeito de seu marido mártir amoroso. O fundamentada em pormenor as declarações daqueles que realizaram as cerimônias.[1]


As esposas plurais de Joseph Smith, Jr.

  NEEDS TRANSLATION  


<onlyinclude>

As esposas plurais de Joseph Smith, Jr.

Resumo: This collection of articles lists a number of known plural wives, with responses to critical claims related to specific plural wives of Joseph Smith, Jr.


Resposta ao alegação: "Dessas 34 mulheres, 11 eram mulheres casadas de outros homens vivos"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Dessas 34 mulheres, 11 eram mulheres casadas de outros homens vivos.

Resposta FairMormon


  Fato: O autor está fornecendo algum conhecimento especial referente fato, assunto ou evento  
Joseph foi selado para as esposas de alguns homens que vivem. Nenhum destes parece ter sido "o tempo", e nenhum parece ter relações sexuais envolvidos, com a possível exceção de uma mulher que tinha se separado de seu marido. Em todos os outros casos, as mulheres continuaram a viver com seus maridos terrenos após a selagem.


Pergunta: Era Joseph Smith casado ou selado com mulheres que já eram casadas com outros homens ainda vivos?

Joseph Smith foi selado a 11 mulheres que eram casadas com homens que ainda estavam vivos. Alguns desses homens eram mesmo membros ativos da Igreja

Entre os casamentos plurais de Joseph e / ou vedações, entre oito a onze deles foram para as mulheres que já foram casados. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas. Um dos mais conhecidos desses casamentos "poliândricas" era Zina Huntington Diantha Jacobs.[2]

De todos os aspectos da teologia civil de Joseph Smith, esta é a área mais difícil de entender, porque muito pouca evidência primária existir. Como um estudioso observou:

Talvez nada é menos compreendido do que o selamento de Joseph Smith para mulheres já casadas, porque a evidência suporta interpretações conflitantes.[3]

As críticas relacionadas a casamentos "poliândricas" de Joseph Smith

Estes casamentos "poliândricas" deram origem a uma série de críticas:

  • Por que Joseph ser selada a esposas de outros homens?
  • Qual era a natureza desses casamentos? Eles foram consumado?
  • Por que essas 11 mulheres continuam a viver com e ter filhos com seus maridos, mesmo depois de ter sido selada a Joseph Smith?
  • Um crítico das notas da igreja ", Joseph Smith freqüentemente se aproximam esposas de outros homens sobre ser suas próprias esposas plurais ..." [4]

No momento em que o casamento celestial foi introduzido, foi possível de ser casados para o tempo de uma pessoa e selados para a eternidade para outro. Estes casamentos parecem ter sido conduzidos com o objetivo de formar ligações dinásticas em vida após a morte, como não há nenhuma evidência de que Joseph sempre coabitaram ou tiveram relações íntimas com qualquer uma dessas mulheres. Sem filhos destes casamentos já foram identificados. Estes foram vedações que só afetariam associação de Joseph com estas mulheres na vida após a morte.


Tópicos do Evangelho em LDS.org: "Joseph Smith foi selado a várias mulheres que já eram casadas. Nem essas mulheres e nem Joseph deram muitas explicações sobre esses selamentos, embora muitas mulheres tenham dito que os selamentos foram apenas para a eternidade"

"O Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo," Tópicos do Evangelho em LDS.org (Outubro 2014):[5]

Após seu casamento com Louisa Beaman e antes de seu casamento com outras mulheres solteiras, Joseph Smith foi selado a várias mulheres que já eram casadas.29 Nem essas mulheres e nem Joseph deram muitas explicações sobre esses selamentos, embora muitas mulheres tenham dito que os selamentos foram apenas para a eternidade.30 Outras mulheres não deixaram registros, tornando desconhecido se seus selamentos foram para esta vida e para toda a eternidade ou apenas para a eternidade.

Há muitas possíveis explicações para essa prática. Esses selamentos talvez tenham criado o caminho para se formar um vínculo ou ligação eternos entre a família de Joseph e outras famílias da Igreja.31 Esses laços se estendiam tanto verticalmente, de pais para filhos, quanto horizontalmente, de uma família para outra. Hoje, esses laços eternos são realizados no templo por meio dos casamentos de indivíduos que também são selados à própria família, desta maneira ligando famílias eternamente. Os selamentos de Joseph Smith com mulheres que já eram casadas pode ter sido uma versão antiga de unir famílias umas às outras. Em Nauvoo, muitos, se não todos, os primeiros maridos parecem ter continuado a morar na mesma casa com sua esposa enquanto Joseph estava vivo, e não existem registros documentados de reclamações sobre esses selamentos.32

Esses selamentos podem também ser explicados pela relutância de Joseph em participar do casamento plural devido à tristeza que causaria em sua esposa Emma. Ele pode ter acreditado que os selamentos com mulheres casadas cumpriria o mandamento do Senhor sem exigir dele relações matrimoniais normais.33 Isso poderia explicar porque, de acordo com Lorenzo Snow, o anjo tenha repreendido Joseph por ter “hesitado” em relação ao casamento plural mesmo após ter participado da prática.34 Após essa repreensão, de acordo com essa interpretação, Joseph retomou essencialmente selamentos com mulheres solteiras.


O Joseph Smith Papers: "Muitos documentos posteriores sugerem que várias mulheres que já eram casadas a outros homens como Marinda Hyde, casaram-se ou selaram-se com Joseph Smith"

"Nauvoo Revistas, dezembro 1841-abril 1843," O Joseph Smith Papers:

Vários documentos posteriores sugerem que várias mulheres que já foram casadas com outros homens eram, como Marinda Hyde, casado ou selada a Joseph Smith. A evidência disponível indica que alguns desses casamentos aparentes políginas / poliândricas teve lugar durante os anos abrangidos por esta revista. Pelo menos três das mulheres alegadamente envolvidas nesses casamentos-Patty Bartlett Sessions, Ruth Vose Sayers, e Sylvia Porter Lyon-são mencionados no jornal, embora em contextos muito removido do casamento plural. Um número ainda menor fontes são existentes para estes relacionamentos complexos que estão disponíveis para casamentos de Smith para mulheres solteiras, e as revelações de Smith estão em silêncio sobre eles. Depois de examinar as fontes disponíveis, o historiador Richard L. Bushman conclui que estes casamentos-e poliândricas talvez outros casamentos plurais de Joseph Smith-se principalmente um meio de ligação de outras famílias à sua para o benefício espiritual e salvação mútuo de todos os envolvidos.[6]


Pergunta: O que é "Poliandria

A poliandria é uma mulher casada com mais de um marido ao mesmo tempo

O termo "poliandria" é derivada da raiz grega "polis" ("muitos") e "andros" ("homens") para descrever casamentos em que uma mulher é casada com mais de um homem. O termo não leva em conta o conceito de casamento depois desta vida. Portanto, descrevendo alguns dos casamentos de Joseph Smith como "poliândrico" implica que ele era casado com estas mulheres nesta vida, com tudo o que está envolvido em tal relação. As evidências não confirmam isso, no entanto. De fato, a evidência existente indica que essas mulheres continuou a associar-se com seus maridos atuais. Portanto, ao afirmar que as outras esposas dos homens "casadas" José, sem fazer a distinção de que essas vedações aplicada apenas para a próxima vida, os críticos podem tirar muitas conclusões lascivos de ações de José. O membro fiel pode se sentir desconfortável porque ele não tem "álibi" pronto para o material poliandria que o crítico alegre insiste é uma "arma fumegante" por motivos de base de José.


Pergunta: Qual era a natureza dos casamentos "poliândricos" de Joseph Smith?

As evidências indicam que Joseph foi selado para a eternidade para oito a onze mulheres que eram casadas com outros homens

O fato de que essas mulheres continuam a viver com seus maridos terrenos e até mesmo ter filhos por eles indica que as vedações para Joseph Smith não eram casamentos no sentido normal.

Vedação de Joseph para suas mulheres não parecem ter mudado nada em sua vida diária ou seu relacionamento com seus maridos atuais

A relação entre estas mulheres e seus maridos parecem não ter mudado mesmo depois de terem sido selada a Joseph Smith. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas.


Pergunta: Consumou Joseph Smith qualquer um desses casamentos com mulheres casadas?

Não há nenhuma evidência para indicar que Joseph consumado qualquer casamentos poliândricas, com uma possível exceção para uma mulher que se considerava divorciado

A evidência disponível também não suporta a alegação de que Joseph teve relações íntimas com estas mulheres casadas. Fawn Brodie, que repetidamente afirmou sua crença de que Joseph teve relações íntimas com muitas de suas esposas plurais, identificou vários indivíduos que ela pensou que "pode" ser filhos de Joseph Smith, Jr. No entanto, mesmo Brodie notou que "é espantoso que a prova de outras crianças do que estes nunca veio à luz. "Brodie postulado, apesar de uma completa falta de provas, que Joseph deve ter sido capaz de praticar com sucesso algum tipo de controle de natalidade primitivo, ou que o aborto deve ter sido rotineiramente employed.To data , análise de DNA descartou a possibilidade de Joseph Smith como o pai de nenhum dos filhos das mulheres a quem ele foi selado que eram casadas com outros homens.

Em 1915, a filha de Sylvia Sessões Lyon, Josephine, assinaram uma declaração que, em 1882, Sylvia "me disse que eu era a filha do Profeta Joseph Smith"

Em 1915, a filha de Sylvia Sessões Lyon, Josephine, assinaram uma declaração que, em 1882, Sylvia "me disse que eu era a filha do Profeta Joseph Smith, ela ter sido selada ao Profeta no momento em que seu marido Mr. Lyon estava fora de comunhão com a Igreja. "Não se sabe se a Sylvia estava se referindo a sua filha como sendo um descendente literal de Joseph Smith, ou se ela estava se referindo ao fato de que ela havia sido selada ao profeta. Em um artigo publicado em mórmons Estudos Históricos , Brian C. Hales demonstra que Sylvia considerava-se divorciado antes de se casar com Joseph polygamously. [7]


Pergunta: Teve Joseph Smith qualquer filho através de algum dos casamentos poliândricos?

Pesquisa de DNA tem, até agora, excluir a maioria dos que eram suspeitos de serem filhos de José através de casamentos poliândricas

Mãe A reivindicação de Brodie [8] Evidência moderna

Buell

 Brodie afirma que "a fisionomia revelado em uma fotografia rara de Oliver Buell parece pesar o equilíbrio esmagadoramente do lado da paternidade de José." Oliver Buell não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2007, confirmou o filho de Presendia Huntington Buell Oliver, nascido em algum momento de 1838-1839, era o filho de Norman Buell.[9] "Apenas 9 dos 23 marcadores genéticos corresponder ao comparar o inferido haplótipo Oliver Buell ao de Joseph Smith. Tal um baixo grau de correlação entre os dois haplótipos fornece forte evidência de que eles pertencem a duas linhagens paternas não relacionados, excluindo, assim, com grande probabilidade de Joseph Smith Jr. como o pai biológico de N. Oliver Buell. Ainda mais o peso é dado a esta observação do jogo perto do haplótipo inferido de Owen F. Buell ao registro Buell independente na base de dados SMGF, que data relação genética de volta antes da época de Joseph Smith. Além disso, os dois perfis genéticos foram executados através de um algoritmo haplogrupo preditor que atribuiu o Smith haplótipos a um cluster conhecido como R1b eo cluster de haplótipos da Buell para I1b2a, duas clades profundamente divergentes que separava antigamente, proporcionando assim mais uma prova de que o Oliver Buell e linhagens Joseph Smith não estão intimamente relacionados" [10]

Alger

 Brodie afirma que "há alguma evidência de que a Fannie Alger deu Joseph uma criança em Kirtland." Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Fanny Alger Orrison Smith não é o filho de Joseph Smith, Jr.[11]

Hancock

 "Legend entre os descendentes de Levi W. Hancock aponta para um outro filho do profeta. Se a lenda é verdadeira, a criança foi provavelmente John Hancock Reed, nascido 19 abr 1841." Nada se sabe ainda sobre a patrilinhagem John Reed Hancock.

O irmão de John Reed Mosiah não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2007, confirmou o filho de Clarissa Hancock Mosiah, nascido 09 de abril de 1834, era filho de Levi Hancock. [12] "Um haplótipo de 12 marcador já estava disponível para uma paternal descendente de Mosiah Hancock, gerada por um laboratório comercial independente. a comparação entre os 12 marcadores para o encurtado haplótipo Joseph Smith mostrou apenas 5 partidas, indicando uma baixa probabilidade de uma relação biológica entre Mosiah e de José. Além disso, nós questionaram a base de dados SMGF com os 12 marcadores YCS Hancock. Seis registros independentes voltou combinando todos os 12 marcadores, todos com o sobrenome Hancock com ligações documentadas para o avô de Mosiah Thomas Hancock III ". [13]

Lightner

 O filho de Maria Rollins Lightner "pode facilmente ter sido o filho do profeta como a de Adam Lightner." George Algernon Lightner, nascido em 22 de março de 1842 morreu como uma criança e, portanto, não tinha descendentes. Teste de DNA não pode ajudar a determinar a paternidade.

Hyde

 Filhos da Sra Orson Hyde Orson e Frank "poderia ter sido filhos de José." Orson Hyde Washington, nascido 09 de novembro de 1843, morreu como uma criança e, portanto, não tinha descendentes. Teste de DNA não pode ajudar a determinar a paternidade.

Pratt

 Filho da Sra Parley P. Pratt Moroni "também pode ser adicionado a esta lista." Moroni Llewellyn Pratt não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Mary Ann Geada Pratt Moroni, nascido 07 dezembro de 1844, era o filho de Parley P. Pratt.[14]

Snow

 "Segundo a tradição," Emma bater Eliza Neve e levou a abortar o filho de Joseph. Ambos SUD e revisores não-SUD ter encontrado várias falhas na história sobre Eliza.[15] Biógrafos de Emma, note que "Eliza continuou a ensinar na escola por um mês após sua saída abrupta do agregado familiar Smith. O seu próprio recorde de público de classes mostra que ela não perca um dia durante os meses ela ensinou as crianças Smith, o que seria improvável que ela tinha sofreu um aborto espontâneo. "[16]

Jacobs

 Zina foi "cerca de sete meses grávida do filho de Jacobs na época de seu casamento com o profeta." [17] John D. Lee e William Salão afirmou que Zina havia sido "grávida de Smith." Zebulon Jacobs não é o filho de Joseph Smith, Jr.

Pesquisa de DNA, em 2005, confirmou o filho de Zina Huntington Diantha Jacobs Zebulon era filho de Henry Bailey Jacobs.[18]


Resposta ao alegação: "Entre eles, sendo apóstolo Orson Hyde, que foi enviado em sua missão de dedicar Israel, quando Joseph se casou secretamente com sua mulher, Marinda Hyde"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Entre eles, sendo apóstolo Orson Hyde, que foi enviado em sua missão de dedicar Israel, quando Joseph se casou secretamente com sua mulher, Marinda Hyde.

Resposta FairMormon


  Propaganda: O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias, de forma inclinada, a fim de incutir a atitude proprietários ou resposta no leitor  
Não é tão simples como os críticos deseja retratá-la. Joseph não enviou Orson longe em uma missão para que ele pudesse se casar secretamente sua esposa. Existem várias datas de vedação - uma após Orson tinha sido afastado por pelo menos um ano, eo outro após Orson já havia retornado e pediu a José que selá-lo a uma esposa plural de sua autoria. Quando Hyde voltou, ele não só retomou vivendo com sua esposa Marinda, mas eles tinham filhos juntos.

Pergunta: What did Orson Hyde, the husband of Marinda Nancy Johnson, know about her sealing to Joseph Smith for eternity? Pergunta: Did Joseph Smith send men on missions so that he could secretly marry their wives while they were gone? Pergunta: Was Apostle Orson Hyde sent on a mission to dedicate Israel so that Joseph Smith could secretly marry his wife, Marinda Hyde, while he was away?

  1. ↑ "Did Joseph Smith Introduce Plural Marriage," Improvement Era (November 1946) 721.
  2. ↑ Samuel Katich, "A Tale of Two Marriage Systems: Perspectives on Polyandry and Joseph Smith," Fundação para Apologetic Informação e Pesquisa, 2003.
  3. ↑ Kathryn M. Daynes, More Wives than One: Transformation of the Mormon Marriage System, 1840–1910 (Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 2001), 29. ISBN 0252026810.
  4. ↑ John Dehlin, "Perguntas e respostas," Mormon Stories Podcast (25 Junho 2014)
  5. ↑ "O Casamento Plural em Kirtland e Nauvoo," Tópicos do Evangelho em LDS.org (Outubro 2014).
  6. ↑ "Nauvoo Revistas, dezembro 1841-abril 1843," O Joseph Smith Papers
  7. ↑ Vejo: Hales, Brian C. "The Joseph Smith-Sylvia Sessions Plural Sealing: Polyandry or Polygyny?" Mormon Historical Studies 9/1 (Spring 2008): 41–57.] Pesquisa de DNA está em curso, mas torna-se mais difícil, pois a evidência cromossomo Y de linhagem paterna não está presente nas fêmeas.
  8. ↑ No Man Knows My History, p. 301, 345, 465.
  9. ↑ DNA Tests rule out 2 as Smith descendants, Deseret News Nov. 10, 2007.
  10. ↑ Ugo A. Perego, Jayne E. Ekins, and Scott R. Woodward, "Resolving the Paternities of Oliver N. Buell and Mosiah L. Hancock through DNA," Ugo A. Perego, Jayne E. Ekins, and Scott R. Woodward, "Resolving the Paternities of Oliver N. Buell and Mosiah L. Hancock through DNA," John Whitmer Historical Association Journal, 2008, Vol. 28, p. 133. off-site
  11. ↑ Ugo A. Perego, Natalie M. Myers, and Scott R. Woodward, “Reconstructing the Y-Chromosome of Joseph Smith Jr.: Genealogical Applications, Journal of Mormon History Vol. 32, No. 2 (verão 2005) 70-88.
  12. ↑ Deseret News , de 2007.
  13. ↑ Ugo A. Perego, Jayne E. Ekins, and Scott R. Woodward, "Resolving the Paternities of Oliver N. Buell and Mosiah L. Hancock through DNA," John Whitmer Historical Association Journal, 2008, Vol. 28, p134-135. off-site
  14. ↑ Perego, Myers and Woodward, 2005.
  15. ↑ Este pouco de folclore é explorada em Maureen Ursenbach Beecher et al., "Emma and Eliza and the Stairs," Brigham Young University Studies 22 no. 1 (Fall 1982), 86–96.. RLDS autor Richard Price também argumenta que o layout físico da Mansion House torna a história como relatado improvável por Charles C. Rich, consulte "Eliza Snow Was Not Pushed Down the Mansion House Stairs," em Richard Price. "Joseph Smith Fought Polygamy: How Men Nearest the Prophet Attached Polygamy to His Name in Order to Justify Their Own Polygamous Crimes." (n.p.: Price Publishing Company, 2001), chapter 9. Dogmática insistência do Price que Joseph nunca ensinou o casamento plural, no entanto, não pode ser sustentada pela evidência.
  16. ↑ Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd ed. (Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1994), 136. Veja também a discussão em Danel Bachman, "Plural Marriage Before the Death of Joseph Smith (Master's Thesis, Purdue University, 1975), 140n173.
  17. ↑ Brodie, p. 465.
  18. ↑ Perego, Myers and Woodward, 2005.
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