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A crítica do mormonismo/Documentos online/Carta a um Diretor SEI/Primeira Visão - preocupações e perguntas: diferenças entre revisões

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==Resposta ao alegação: "As datas / suas idades estão por todo o lugar"==
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O outubro 2014 revisão da Carta Inglés a um diretor CES modificado ESTA reivindicação para ler "As datas / suas idades: O 1832 conta estados Joseph tinha 15 anos quando tive a visão em 1821, enquanto o outro estado contas eu tinha 14 anos de idade em 1820, quando tive a visão. "
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Revisão das 02h42min de 10 de junho de 2015

Índice

Resposta ao "Primeira Visão - preocupações e perguntas"


A FairMormon Análise de: Carta a um Director SEI
Uma obra de autor: Jeremy Runnells

Navegação Rápida

∗       ∗       ∗

Resposta ao alegação: "Há pelo menos 4 diferentes relatos da Primeira Visão de Joseph Smith"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

Há pelo menos 4 diferentes relatos da Primeira Visão de Joseph Smith

Resposta FairMormon


  Fato: O autor está fornecendo algum conhecimento especial referente fato, assunto ou evento  
A Igreja tem publicado informações sobre essas relatos, pelo menos desde 1970.


  NEEDS TRANSLATION  


Gordon B. Hinckley (1984): "I am not worried that the Prophet Joseph Smith gave a number of versions of the first vision"

Gordon B. Hinckley, Ensign (October 1984):

I am not worried that the Prophet Joseph Smith gave a number of versions of the first vision anymore than I am worried that there are four different writers of the gospels in the New Testament, each with his own perceptions, each telling the events to meet his own purpose for writing at the time. I am more concerned with the fact that God has revealed in this dispensation a great and marvelous and beautiful plan that motivates men and women to love their Creator and their Redeemer, to appreciate and serve one another, to walk in faith on the road that leads to immortality and eternal life.[1]


Tópicos do Evangelho: "Os vários relatos da Primeira Visão contam uma história consistente, embora se diferenciem em ênfase e detalhes"

Tópicos do Evangelho em LDS.org:

Os vários relatos da Primeira Visão contam uma história consistente, embora se diferenciem em ênfase e detalhes. Historiadores dizem que quando uma pessoa reconta uma experiência em várias situações e para diferentes públicos ao longo de muitos anos, cada relato vai salientar diversos aspectos da experiência e contêm detalhes incomparáveis. De fato, diferenças semelhantes encontradas nos relatos da Primeira Visão podem ser encontradas nos vários relatos nas escrituras da visão de Paulo na estrada para Damasco e a experiência dos apóstolos no Monte da Transfiguração.3 Mesmo assim, apesar das diferenças, existe uma consistência básica entre todos os relatos da Primeira Visão. Alguns erroneamente argumentaram que qualquer variação ao recontar a história é prova de sua invenção. Ao contrário, esse rico registro histórico nos permite aprender mais a respeito desse acontecimento extraordinário do que poderíamos aprender se estivesse menos bem documentado. [2]Predefinição:Read more


Manual do Seminário (2013): "Joseph Smith enfatizou diferentes aspectos de sua visão em suas várias contas"

Doutrina e Convênios e História da Igreja Manual do Seminário para Professores (2013), LIÇÃO 6: Joseph Smith—História 1:1–20:

Assim como Joseph Smith salientou os diferentes aspectos de sua visão, em seus diversos relatos, o apóstolo Paulo também salientou os diferentes aspectos de sua visão do Salvador para públicos diferentes (ver Atos 9:1–9; Atos 22:5–11; Atos 26:12–20). Por que acha que Joseph Smith e Paulo salientaram coisas diferentes cada vez que relataram o que aconteceu em suas visões?[3]


Backman (1985): "Em pelo menos quatro ocasiões diferentes, Joseph Smith escreveu ou ditou a qualquer escribas contas de Sua experiência sagrada de 1820"

Milton V. Backman, Ensign (janeiro 1985):

Em pelo menos quatro ocasiões diferentes, Joseph Smith escreveu ou ditou a escribas, relatos de sua experiência sagrada de 1820. Possivelmente ele escreveu ou ditou outras histórias da Primeira Visão; se esse for o caso, elas não foram localizadas. Os quatro recitais sobreviventes desta teofania foram preparados ou fundidos através de diferentes escribas, em momentos diferentes, a partir de uma perspectiva diferente, para diferentes propósitos e audiências. Não é de se estranhar, portanto, que cada um deles enfatiza diferentes aspectos de sua experiência.[4]


Allen (1970): "Seu Profeta descreveu a experiência de amigos e conhecidos, pelo menos tão cedo quanto 1831-1832 ... eu continuei a fazê-lo em diferentes detalhe Até o ano de sua morte"

James B. Allen, Improvement Era (abril 1970):

No entanto, agora pode ser demonstrado que o Profeta descreveu sua experiência para amigos e conhecidos, pelo menos tão cedo quanto 1831-1832, e que ele continuou a fazê-lo em vários detalhes até o ano de sua morte, 1844. Nós atualmente sabemos de pelo menos oito documentos contemporâneos, que foram escritos durante sua vida.[5]


  NEEDS TRANSLATION  


Neuenschwander (2009): "Joseph's vision was at first an intensely personal experience...it became the founding revelation of the Restoration"

Dennis B. Neuenschwander, Ensign (January 2009):

Joseph's vision was at first an intensely personal experience—an answer to a specific question. Over time, however, illuminated by additional experience and instruction, it became the founding revelation of the Restoration. [6]


  NEEDS TRANSLATION  


Prothero (2003): "in the 1832 version, Jesus appears to Smith alone, and does all the talking himself. Such complaints, however, are much ado about relatively nothing"

Stephen Prothero, American Jesus: How the Son of God Became a National Icon (2003):

Critics of Mormonism have delighted in the discrepancies between the canonical [1838 PGP] account and earlier renditions, especially one written in Smith's own hand in 1832. For example, in the 1832 version, Jesus appears to Smith alone, and does all the talking himself. Such complaints, however, are much ado about relatively nothing. Any good lawyer (or historian) would expect to find contradictions or competing narratives written down years apart and decades after the event. And despite the contradictions, key elements abide. In each case, Jesus appears to Smith in a vision. In each case, Smith is blessed with a revelation. In each case, God tells him to remain aloof from all Christian denominations, as something better is in store.[7]


Pergunta: Quais são as críticas relacionadas com os relatos da Primeira Visão de Joseph Smith?

Joseph Smith deu vários relatos da Primeira Visão

  • Alguns acusam que as diferenças nos relatos mostram que ele mudou e embelezou a sua história ao longo do tempo, e que ele, portanto, não teve tal visão.[8]
  • Alega-se que A Igreja não discutiu esses relatos em publicações oficiais.
  • Um crítico d'A Igreja diz, "Eu aprendi que Joseph Smith proveu múltiplos e variados relatos da história de sua primeira visão, e que alguns desses relatos (por exemplo, suas descrições da Trindade) pareciam evoluir ao longo do tempo para corresponder com sua própria mudança de crenças".[9]

A Igreja tem publicado informações sobre os vários relatos da Primeira Visão desde, pelo menos , 1970

A Igreja tem publicado informações sobre os vários relatos da Primeira Visão desde, pelo menos , 1970 . Os críticos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, muitas vezes procuram apontar diferenças entre os vários relatos que Joseph Smith deu, de sua Primeira Visão. Em defesa da sua posição, de que o Profeta mudou sua história ao longo de um período de seis anos (1832 a 1838), eles afirmam que os primeiros seguidores de Joseph Smith ou não sabiam sobre a Primeira Visão ou pareciam estar confusos sobre ela. A Igreja, porém, tem discutido os diferentes relatos em uma série de publicações. Os vários relatos da Primeira Visão de Joseph Smith foram dirigidos a diferentes públicos, e tinham propósitos diferentes. Eles, no entanto, mostram um notável grau de harmonia entre eles. Não há nenhuma evidência de que os primeiros líderes da Igreja SUD não entendiam que o Profeta viu dois personagens divinos durante sua teofania inaugural.

A comparação gráfica dos detalhes de contas da Primeira Visão de Joseph Smith. Imagem cortesia de LDS.net. O gráfico original em Inglês pode ser visto em página LDS.net "Why Are There Differences Between Joseph Smith’s 4 First Vision Accounts?" off-site


Resposta ao alegação: "As datas / suas idades estão por todo o lugar"

O autor do Carta a um Director SEI (Avaliação original em abril 2013 Inglés) faz a seguinte afirmação:

As datas / suas idades [para a Primeira Visão] estão por todo o lugar

Resposta FairMormon


  Propaganda: O autor, ou fonte do autor, está fornecendo informações ou idéias, de forma inclinada, a fim de incutir a atitude proprietários ou resposta no leitor  
Apenas a primeira conta mostra uma discrepância idade de 15 anos em vez de 14 anos de idade, ea entrada Com relação à idade não foi ainda na própria caligrafia de Joseph Smith.

O outubro 2014 revisão da Carta Inglés a um diretor CES modificado ESTA reivindicação para ler "As datas / suas idades: O 1832 conta estados Joseph tinha 15 anos quando tive a visão em 1821, enquanto o outro estado contas eu tinha 14 anos de idade em 1820, quando tive a visão. " Pergunta: São as idades demonstrados nas contas de José da Primeira Visão "por todo o lugar?

Pergunta: Será que Joseph sempre alegar que sua idade era de 17 em vez de 14 anos na época da Primeira Visão?

Alguns críticos pensam assim: Um caso em que a idade em uma conta 1835 foi erroneamente declarada como 17 anos de idade

Uma imagem de "mormoninfographics" está em circulação na internet que afirma erroneamente que Joseph alegou que ele tinha 17 anos quando a Primeira Visão ocorreu. No entanto, esta foi uma interpretação errada da entrada 1.835 do diário de Joseph Smith, que afirma claramente que Joseph tinha 14 anos de idade no momento da primeira visão, e 17 anos no momento da visita de Moroni.

Um anti-Mórmon "mormoninfographic", que tenta demonstrar que as idades das primeiras contas de visão são diferentes. Uma vez que este foi publicado, o proprietário do "mormoninfographics" reconhecido e corrigido esse erro removendo todas as idades a partir deste gráfico específico.


Resposta ao alegação: "As datas / suas idades: O relato de 1832, Joseph tinha 15 anos de idade, quando ele teve a visão em 1821, enquanto estado às outras histórias, ele tinha 14 anos em 1820 quando teve a visão"

O autor do Carta a um Director SEI faz a seguinte afirmação:

As datas / suas idades: O relato de 1832, Joseph tinha 15 anos de idade, quando ele teve a visão em 1821, enquanto estado às outras histórias, ele tinha 14 anos em 1820 quando teve a visão.

Resposta FairMormon


  Fato: O autor está fornecendo algum conhecimento especial referente fato, assunto ou evento  
Escriba de Joseph Frederick G. Williams inserida a frase Sobre Joseph Ser no "16 anos" de sua idade na conta 1832.

Pergunta: Por que Joseph Smith diz em Sua 1832 Primeira Visão conta que eu estava em seu "16 anos" de idade?

Notas

  1. Gordon B. Hinckley, “God Hath Not Given Us the Spirit of Fear,” Ensign, Oct 1984, 2.
  2. "Relatos da Primeira Visão," Tópicos do Evangelho em LDS.org
  3. "Lição 6: Joseph Smith-História 1:1-20," Manual de Doutrina e Convênios e História da Igreja do Seminário de Professores (2013) 20.
  4. Milton V. Backman, "Joseph Smith's Recitals of the First Vision," Ensign (janeiro 1985).
  5. James B. Allen, "Eight Contemporary Accounts of Joseph Smith's First Vision - What Do We Learn from Them?," Improvement Era (abril 1970) 4-13.
  6. Dennis B. Neuenschwander, "Joseph Smith: An Apostle of Jesus Christ," Ensign (January 2009) 16-22.
  7. Stephen Prothero, American Jesus: How the Son of God Became a National Icon (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2003), 171.
  8. Richard Abanes, Becoming Gods: A Closer Look at 21st-Century Mormonism (Harvest House Publishers: 2005). 29–36. ( Index of claims ); Isaiah Bennett, Inside Mormonism: What Mormons Really Believe (Catholic Answers: 1999); Fawn M. Brodie, No Man Knows My History: The Life of Joseph Smith (New York: Alfred A. Knopf, 1945), 24–25. ( Index of claims ); Predefinição:CriticalWork:Dehlin:Why People Leave the LDS Church:2008; Grant H. Palmer, An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books, 2002) Chapter 8. ( Index of claims ); Jerald and Sandra Tanner, The Case Against Mormonism, 2 vols., (Salt Lake City, 1967), 1:120–128.; Jerald and Sandra Tanner, The Changing World of Mormonism (Moody Press, 1979), Chapter 6. ( Index of claims ); Search for the Truth DVD (2007) Resources; Tower to Truth Ministries, "50 Questions to Ask Mormons," towertotruth.net (accessed 15 November 2007). 50 Answers
  9. Predefinição:CriticalWork:Dehlin:Questions and Answers:25 June 2014