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Pergunta: Porque é que a "pedra branca" que estamos a receber a partir da entrada para o reino celestial não amplamente discutido na Escola Dominical?: diferenças entre revisões
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Edição atual desde as 04h08min de 28 de junho de 2017
Por que a "pedra branca" que receberemos na entrada do Reino Celestial não é amplamente discutida na Escola Dominical?
A "pedra branca" mencionada em D&C 130 é vinculada à prática do templo SUD e envolve coisas que são mantidas privadas e sagradas.
m crítico da Igreja sobre a "pedra branca" mencionada em D&C 130 perguntou:
Se Pedras Vidente, seja na forma do Urim e Tumim ou de uma pedra, são tão importantes a ponto de perfeitos seres celestiais precisarem de uma, por que Joseph disse que elas eram apenas para iniciantes?[1]
A "pedra branca" aqui mencionada envolve coisas que são mantidas privadas e sagradas: ela é vinculada a prática do templo SUD, que a FairMormon e outros membros crentes não discutirão em um fórum público. Assim, parte da razão pela qual não é discutido com mais detalhes é porque envolve doutrinas do Templo. Aqueles que freqüentam o templo podem refletir sobre essas passagens e perceber que elas desempenham um grande papel na adoração no templo SUD.
- Joseph parecia considerar a sua própria Pedra Vidente como um "trampolim" para um maior conhecimento e experiência reveladora. Isto é exatamente o que D&C 130 diz que a "pedra branca" dada ao exaltado irá fazer: "tornar-se-ão conhecidas as coisas pertencentes a uma ordem superior de reinos."
- A doutrina Mórmon ensina que continuaremos a aprender e progredir depois desta vida, até recebermos "tudo o que o Pai tem." Um Urim e Tumim desempenhará, de acordo com Joseph, um papel nesse processo. Mas, também se espera que ela também se torne desnecessária quando nós, assim como Joseph, dominarmos a disciplina espiritual e os princípios de desenvolvimento que o Urim e Tumim proporcionam.
Orson Pratt, que assistiu a revisão do Novo Testamento (TJS) e se perguntou por que o uso de Pedras Vidente/Intérpretes (assim como com o Livro de Mórmon) foi descontinuada, reportou:
Enquanto esse pensamento passou pela mente dos oradores, Joseph, como se lesse seus pensamentos, olhou para cima e explicou que o Senhor lhe deu o Urim e Tumim quando era inexperiente no Espírito de inspiração. Mas agora ele tinha avançado ao ponto de compreender as operações daquele Espírito e que não mais precisava da ajuda de tal instrumento. [2]
Notas
- ↑ "Translation of the Book of Mormon," MormonThink.com.
- ↑ Richard L. Anderson, "The Mature Joseph Smith and Treasure Searching," Brigham Young University Studies 24 no. 4 (1984). PDF link GL direct link
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Discusses money-digging; Salem treasure hunting episode; fraudulent 1838 Missouri treasure hunting revelation; Wood Scrape; “gift of Aaron”; “wand or rod”; Heber C. Kimball rod and prayer; magic; occult; divining lost objects; seerstone; parchments; talisman ; citing Orson Pratt, "Discourse at Brigham City," 27 June 1874, Ogden (Utah) Junction, cited in Orson Pratt, "Two Days´ Meeting at Brigham City," Millennial Star 36 (11 August 1874), 498–499.