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O Livro de Mórmon/Testemunhas/Será que ser um "caçador de tesouros" ou acreditar em "segunda vista" fazer uma testemunha não confiável: diferenças entre revisões

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Alguns dos companheiros de Joseph Smith praticaram "caça a tesouros" e acreditavam no uso de pedras videntes para localizar objetos perdidos. Alguns afirmam que muitos desses indivíduos acreditavam em "percepção extra sensorial".
 
Será que estas características fazem desses homens testemunhas não confiáveis​?
 
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Aqueles que acusam pessoas de serem testemunhas não confiáveis ​por acreditarem em "caça a tesouros" ou "percepção extra sensorial" empregam o que é conhecido como um ataque "ad hominem" ao caráter de testemunhas. O termo "ad hominem" é definido, de acordo com Merriam-Webster, como:
 
:1. Apelar para sentimentos ou preconceitos em vez do intelecto.
:2. Estar acentuado por um ataque ao caráter de um oponente em vez de uma resposta às alegações.
 
Pode-se ver que essa acusação se aplica em ambas definições:
 
:1. Os termos "caçador de tesouro" e "percepção extra sensorial" destinam-se a evocar sentimentos de preconceito no leitor do século 21. Normalmente rejeitamos tais coisas como "superstição". Aplicar essa atitude ao modo como vemos as pessoas do século 19 é chamado de "presentismo."
:2. Um crítico implica que, apesar do fato de que as testemunhas nunca negaram o que disseram, que "à luz de suas superstições e reputação", de alguma forma encontraremos que o seu testemunho tem menos valor. As testemunhas, a propósito, tinham reputação de serem honestas. [1]
 
O que exatamente a crença de uma pessoa em poder encontrar tesouros escondidos por meio de uma pedra vidente fala a respeito de seu caráter e personalidade?


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1. ↑ Jeremy Runnells, "Letter to a CES Director" (original draft posted on the critical website "FutureMissionary.com")(2013)
<references/>
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[[en:Book of Mormon/Witnesses/Does being a "treasure hunter" or believing in "second sight" make one an unreliable witness]]
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[[es:El Libro de Mormón/Testigos/Ser un "cazador de tesoros" o creer en "segunda vista" hace a uno un testigo poco fiable]]
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[[pt:O Livro de Mórmon/Testemunhas/Será que ser um "caçador de tesouros" ou acreditar em "segunda vista" fazer uma testemunha não confiável]]

Edição atual desde as 20h36min de 29 de junho de 2017

Índice

Ser um “caçador de tesouros” ou acreditar em "percepção extra sensorial” faz de alguém uma testemunha não confiável?



  NEEDS TRANSLATION  


Pergunta: Será que a crença na "clarividência," magia popular ou escavações de tesouros tornam as testemunhas não confiáveis?

Isto é conhecido como um ataque "ad hominem" sobre o caráter de testemunhas

Some of Joseph Smith's associates practiced "treasure hunting" and believed in the use of seer stones to locate lost objects. Some claim that many of these individuals believed in "second sight." Do these characteristics make these men unreliable witnesses?

Isto é conhecido como um ataque "ad hominem" sobre o caráter de testemunhas. O termo "ad hominem" é definido, de acordo com Merriam-Webster, como:

  1. Apela para os sentimentos ou preconceitos em vez de intelecto.
  2. marcado por ser um ataque contra o caráter de um oponente, em vez de uma resposta às afirmações feitas.

A acusação de que as testemunhas não são confiáveis ​​se aplica em ambas definições:

  1. A menção de "clarividência, magia e escavação de tesouros" destina-se a apelar para os sentimentos ou preconceitos em vez de intelecto.
  2. A implicação é que, apesar do fato de que as testemunhas nunca terem negado o que disseram, se nós entendermos que estes homens estavam envolvidos em qualquer uma dessas atividades veremos que seu testemunho não tem muito valor.

How exactly does the belief that one can locate buried treasure by means of a seer stone speak to one's character or honesty?

All Three Witnesses left the Church after disagreements with Joseph Smith, yet they never denied having seen the plates and the angel

Entretanto, devemos considerar o seguinte: Todas as três testemunhas deixaram a Igreja após graves desentendimentos com Joseph Smith, e ainda assim nunca negaram que eles tinham visto as placas e o anjo, mesmo perto do fim de suas vidas.


The fact that three different men allowed their name to be printed below a statement saying that they saw an angel, and then continued to affirm that they had seen the angel in public statements (some of them even published in newspapers) until the end of their lives, tends to tip the scale more toward "it really happened" than "it didn't happen." That's the point of a signed statement after all.


Notas


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