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Mormonismo e Disciplina da Igreja/Estudiosos/A Igreja excomungar os historiadores: diferenças entre revisões

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Revisão das 19h25min de 29 de junho de 2017

Índice

A Igreja excomunga os estudiosos que publicam informações históricas?

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Pergunta: Quem são os "Seis Setembro"?

O "Seis Setembro: Seis indivíduos foram disciplinados pela Igreja em setembro de 1993

Seis indivíduos foram disciplinados pela Igreja em setembro de 1993. Os defensores dos disciplinados e críticos de A Igreja os apelidaram de "September Six". Os seis indivíduos eram:

  • Lavina Fielding Anderson (excomungada)
  • Avraham Gileadi (excomungado — atualmente de volta a plena atividade)
  • Maxine Hanks (excomungada — atualmente de volta a plena atividade, desde 2012)
  • D. Michael Quinn (excomungado)
  • Paul Toscano (excomungado)
  • Lynne Kanavel Whitesides (desassociada)

Avraham Gileadi nunca falou publicamente sobre os motivos de sua excomunhão, nunca foi solicitado a retirar quaisquer publicações ou declarações, e voltou a plena atividade na Igreja. Maxine Hanks retornou à Igreja a partir de 2012.

Quais são as críticas relacionadas com a "Seis Setembro"?

  • Algumas vezes é afirmado que a Igreja excomunga ou desassocia estudiosos que publicam informação histórica constrangedora, na opinião de líderes da Igreja.
  • Afirma-se, frequentemente, apesar do fato de essas ações disciplinares serem realizadas por líderes locais, que esses líderes são, na realidade, instigados pelas autoridades gerais.
  • Alguns afirmam que a Igreja está impedindo pessoas honestas de falarem a verdade.
  • A Igreja é reivindicada a tomar uma "visão sombria" de intelectuais.
  • Alega-se que a Igreja SUD penaliza membros por "meramente criticar o oficialismo ou por publicar informação verdadeira (se desconfortável)” e "encobrir os seus procedimentos com o sigilo."
  • A Igreja SUD processa "muitos mais dos seus membros" do que outros grupos religiosos.


Pergunta: São as razões para a disciplina da Igreja já tornados públicos?

Os líderes da Igreja raramente tornam públicas as razões ou evidências apresentadas em conselhos disciplinares

Os líderes da Igreja raramente tornam públicas as razões ou evidências apresentadas em conselhos disciplinares. Deste modo, os ex-membros são capazes de reivindicar o que quiserem sobre excomunhão sem contradição da Igreja. D. Michael Quinn alega que sua excomunhão foi o resultado direto de sua pesquisa histórica sobre as origens do Mormonismo. Ele se recusou a comparecer ao seu próprio conselho disciplinar, dizendo a seu presidente de estaca que era "um processo que foi projetado para me punir por ser o mensageiro de evidência histórica indesejada e intimidar-me a trabalhar mais na história Mórmon". [3] Apesar da crença de Quinn de que sua disciplina da Igreja foi toda sobre a sua pesquisa histórica, seu presidente de estaca escreveu, em resposta, no dia 11 de Maio de 1993, dizendo: "Há outras questões que eu preciso falar com você, que não estão relacionados com os seus escritos históricos. Estes assuntos são muito sensíveis e altamente confidenciais e é por isso que eu não mencionei-os antes, por escrito".[1]


Declaração do Conselho da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze Apóstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Janeiro 1994:

Declaração do Conselho da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze Apóstolos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias:
À luz da ampla publicidade dada aos seis últimos conselhos disciplinares da Igreja em Utah, acreditamos ser útil reafirmar a posição da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze Apóstolos. Lamentamos profundamente a perda de membros da Igreja por parte de todos. As consequências sentidas ao longo do tempo pelos indivíduos e suas famílias são muito reais.

Em suas responsabilidades de liderança, os líderes locais de A Igreja podem solicitar esclarecimentos e outras orientações de Autoridades Gerais da Igreja. As Autoridades Gerais tem a obrigação de ensinar os princípios e políticas e fornecer informações que podem ser úteis em aconselhar membros pelos quais os líderes locais são responsáveis. Em matéria de disciplina de A Igreja, as Autoridades Gerais não direcionam as decisões dos conselhos disciplinares locais. Além disso, o direito de recurso está aberto a qualquer um que sinta que ele ou ela tenha sido injustamente tratado por um conselho disciplinar.

É difícil de explicar as medidas disciplinares da Igreja aos representantes dos meios de comunicação. Considerações de confidencialidade restringem comentários públicos de líderes de Igreja em tais questões privadas. Temos a responsabilidade de preservar a pureza doutrinária de A Igreja. Estamos unidos nesse objetivo. O Profeta Joseph Smith ensinou um princípio eterno, quando explicou: "Aquele homem que se levanta para condenar outro, encontrando falta para com a Igreja, dizendo que "ele está fora do caminho", enquanto ele próprio (o que julga) é justo, então podem ter certeza, que esse homem está no caminho da apostasia".[2] Em instrução a Seus Doze Discípulos no novo mundo sobre aqueles que não se arrependem, o Salvador disse:" Mas se ele não se arrepender, não será contado com o meu povo, a fim de não destruir meu povo.... "(3 Néfi 18:31, ver também Mosias 26:36 e Alma 05:59.) O Profeta também afirmou que "[1] de apóstatas, os fiéis receberam as mais severas perseguições."[2]:67 Este continua a ser o caso hoje.

A política de longa data da disciplina de A Igreja, é descrita em Doutrina e Convênios: "Cremos que todas as sociedades religiosas têm o direito de lidar com seus membros, (...) de acordo com as regras e os regulamentos dessas sociedades; desde que tal ação se limite à participação e posição da pessoa na sociedade a que pertença (...) Podem, apenas, excomungá-los de sua sociedade e negar-lhes participação.” (D&C 134:10.)

Os membros fiéis da Igreja podem distinguir entre meras diferenças de opinião daquelas atividades formalmente definidas como apostasia. Apostasia refere-se a membros da Igreja que "repetidamente agem em clara, aberta e deliberada oposição pública à Igreja ou a seus líderes, ou persistem no ensino como doutrina de A Igreja , informações que não sejam a doutrina de A Igreja depois de serem corrigidos por seu bispo ou autoridade superior, ou continuam a seguir os ensinamentos de seitas apóstatas (tais como aqueles que defendem o casamento plural) depois de serem corrigidos."[3]

Os líderes gerais e locais de A Igreja continuarão a fazer o seu dever, e os membros fiéis da Igreja compreenderão.

Como líderes de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, estendemos nosso amor a todos e constantemente oramos para que o Senhor, a quem esta Igreja pertence, abençoe aqueles que amam e buscam a verdade divina.

Signed:

O Conselho da Primeira Presidência e

O Quórum dos Doze Apóstolos [4]


Notas

  1. ↑ Paul A. Hanks to D. Michael Quinn, 11 May 1993; cited in Anderson, "DNA Mormon."
  2. ↑ 2,0 2,1 Joseph Smith, Jr., Teachings of the Prophet Joseph Smith, selected by Joseph Fielding Smith, (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1976). ISBN 087579243X. off-site
  3. ↑ General Handbook of Instructions, 10-3.
  4. ↑ "News of the Church," Ensign (January 1994) 75.
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