Joseph Smith/Polygamie/Nicht biblisch

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Kritik

• Kritiker behaupten, dass die Mehrehe keine biblisch Zustimmung hat; Sie verweisen auf die Verurteilung von König David und König Salomo als Beweis das Poligamie schon immer von Gott verboten war.

Kritiker behaupten, dass die Poligamie Abrahams „ein Zeichen des Ungehorsams und ein Mangel an Glauben zu Gott porträtiert“

Quellen der Kritik

• Vorlage:CriticalWork:Abanes:Becoming Gods

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Erwiderung

Kritiker haben einen äußerst beschränkten Überblick über die Bibel mit dieser Behauptung. Es ist wahr, dass David und Solomon für einige ihrer Ehe-Methoden verurteilt wurden. Dieses Problem wurde im Deuteronomium erwähnt:

15 dann darfst du einen König über dich einsetzen, doch nur einen, den der Herr, dein Gott, auswählt. Nur aus der Mitte deiner Brüder darfst du einen König über dich einsetzen. Einen Ausländer darfst du nicht über dich einsetzen, weil er nicht dein Bruder ist.

17 Er soll sich auch keine große Zahl von Frauen nehmen, damit sein Sinn nicht vom rechten Weg abweicht. Er soll nicht zu viel Silber und Gold anhäufen. Deuternarium 17:15,17

Kritiker ignorieren die Tatsache, dass nur vier Kapitel später der Herr Weisungen erteilt, wie man gerecht eine Mehrehe und Kinder behandelt. ( Deuteronomium 21:15-17) Warum verbietet er die Mehrehe nicht einfach, wenn das die Absicht des Kapitels 17 ist? Warum infomiert er die Israeliten darin, wie man sich in Mehrehe- Haushalten verhält, wenn alle diese Haushalte verboten wären?

Also, anstatt die Mehrzahlehe anzufechten, besteht die Anweisung zu den Königen dass sie darin:

1. Keine Mehrfrauen für sich selbst außer diejanigen die durch das Priestertum genehmigt und legitimiert wurden eine Mehr- Ehe einzugehen. (2 Samuel 12:8, Jakob 2:30, L&B 132:38,39 )

1. Das diese Frauen nicht die sind, die ihr Herz von Gott abwenden. ( 1 Kön 11:3-4 ) Und ein Mann durfte nicht eine Übermäsige Zahl an Frauen nehmen. ( Jakob 2:24 )

David und Solomon waren außerordentliche Beispiele von biblischen Übertretungen und Grundsätze wie unten beschrieben.

David

David ist für seine Sünde mit Bathsheba und Uriah wohl bekannt (siehe 2 Sam 11:1-27 ). Da kam Nathan der Prophet, um das Verhalten von David zu verurteilen, und erzählte dem König:

7 Da sagte Natan zu David: Du selbst bist der Mann. So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe dich zum König von Israel gesalbt und ich habe dich aus der Hand Sauls gerettet.

8 Ich habe dir das Haus deines Herrn und die Frauen deines Herrn in den Schoß gegeben und ich habe dir das Haus Israel und Juda gegeben, und wenn das zu wenig ist, gebe ich dir noch manches andere dazu.

9 Aber warum hast du das Wort des Herrn verachtet und etwas getan, was ihm missfällt? Du hast den Hetiter Urija mit dem Schwert erschlagen und hast dir seine Frau zur Frau genommen; durch das Schwert der Ammoniter hast du ihn umgebracht.

10 Darum soll jetzt das Schwert auf ewig nicht mehr von deinem Haus weichen; denn du hast mich verachtet und dir die Frau des Hetiters genommen, damit sie deine Frau werde.( 2 Sam 12:7-10 )

Nathan sagt hier zu David, das der „Herr“ „dich… und die Frauen deines Herrn dir gegeben hat.“ Und der Herr sagte durch seinen Propheten, dass er sogar mehr gegeben hätte als er schon von der politischen Macht, den Frauen, und den Reichtum erhalten hatte.

Aber David sündigte und tat Übel "hinsichtlich Uriahs." Wenn die Mehrehe immer eine Sünde vor Gott war,  warum ergriff Nathan dann nicht die Gelegenheit, David dafür zu verurteilen? Oder warum kam der Prophet nicht früher?

Fußnoten

keine

Zusätzliches Material

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