FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Mormonismus und Lehre/Offizielle Lehre oder wesentliche Lehre
Was ist offizielle Lehre oder Grundsatzlehre?
[Bearbeitung nötig]
Kritik
Manche Leute lieben es, mit ihren absolutistischen Vermutungen Eindruck zu machen. Viele halten fest an der Unfehlbarkeit von Heiligen Schriften und Propheten und gehen davon aus, dass Mormonen ähnliche Ansichten haben.
LDS Newsroom, "Ein Zugang zur Lehre der Mormonen"
LDS Newsroom
April 2012 Generalkonferenz, Sonntagmorgenversammlung., "Die Lehre von Christus"
April 2012 Generalkonferenz, Sonntagmorgenversammlung.
Liahona, "Euer Glaube soll sich bewähren"
Liahona
What did Joseph Smith say about our "core" doctrine?
Joseph Smith erklärte die wesentlichen Grundsätze unseres Glaubens:
Die wesentlichen Grundsätze unserer Religion sind das Zeugnis der Apostel und Propheten über Jesus Christus, daß er gestorben ist, begraben wurde und am dritten Tage wieder auferstanden und dann in den Himmel aufgefahren ist; und alles andere, was mit unserer Religion zu tun hat, ist nur eine Zugabe dazu.
—Lehren des Propheten Joseph Smith, S. 124.
Was haben andere Kirchenführer darüber gesagt?
Präsident George Q. Cannon (Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft) erklärte, die einzige Quelle für offizielle Lehre sind, verbunden mit den Offenbarungen an die Propheten, was der Kirche präsentiert und von der Kirche dann bestätigt und unterstützt wurde:
Ich halte hier das Buch Lehre und Bündnisse in meiner Hand und auch die Köstliche Perle, Bücher die die Offenbarungen von Gott enthalten. In Kirtland wurde Lehre und Bündnisse in seiner ursprünglichen Fassung - wie es zum ersten Mal gedruckt wurde - den Beamten der Kirche vorgelegt, und den Mitgliedern der Kirche unterbreitet es zu bestätigen. Da bei der Veröffentlichung der Offenbarungen einiges hinzugefügt wurde, was in der Originalausgabe nicht vorhanden ist, halten wir es für weise, diese Bücher mit ihrem Inhalt der Konferenz vorzulegen, um zu sehen, ob die Konferenz dafür stimmt, die Bücher als von Gott zu akzeptieren und bindend für uns als Volk und als Kirche. [1]
B.H. Roberts erklärte überdies, dass nur die Sachen aus den Standardwerken für die Kirche und ihre Mitglieder bindend sind, und die, die von der Ersten Präsidentschaft und dem Rat der Zwölf Apostel zu allgemeinen Zustimmung vorgelegt wurden.
Die Kirche hat die Quellen der Lehre eingeschränkt, die für sie vor der Welt an das bindend ist, was Gott offenbart hat, und die die Kirche offiziell akzeptiert hat, und nur die. Diese sind die Bibel, das Buch Mormon, Lehre und Bündnisse und die Köstliche Perle; sie wurden wiederholt von der Kirche während der versammelten Generalkonferenz akzeptiert und bestätigt und sind die einzigen Quellen, auf die man sich als unsere Lehre voll und ganz berufen kann. [2]
Alles andere ist nützlich und kann zur Erläuterung, Ermahnung und Anweisung verwendet werden, doch hat es im HLT-Kanon nicht das Gewicht von ‘Heiliger Schrift’. Harold B. Lee sagte in gleicher Weise ausdrücklich:
Wenn irgendjemand, unabhängig von seiner Position in der Kirche eine Lehre vorbringt die die Standardwerke der Kirche, also die Bibel das Buch Mormon, Lehre und Bündnisse und die Köstliche Perle, nicht untermauert, dann können Sie wissen, dass sein Statement nur seine private Meinung ist. Der einzige, der berechtigt ist, eine neue Lehre vorzutragen, ist der Kirchenpräsident, der, wenn er es tut, erklärt, dass es eine Offenbarung von Gott ist and it will be so accepted by the Council of the Twelve and sustained by the body of the Church. And if any man speak a doctrine which contradicts what is in the standard Church works, you may know by that same token that it is false and you are not bound to accept it as truth. [3]
Elsewhere, President Lee taught the same principle:
It is not to be thought that every word spoken by the General Authorities is inspired, or that they are moved upon by the Holy Ghost in everything they speak and write. Now you keep that in mind. I don't care what his position is, if he writes something or speaks something that goes beyond anything that you can find in the standard works, unless that one be the prophet, seer, and revelator—please note that one exception—you may immediately say, "Well, that is his own idea!" And if he says something that contradicts what is found in the standard works (I think that is why we call them "standard"—it is the standard measure of all that men teach), you may know by that same token that it is false; regardless of the position of the man who says it. [4]
In Mormon Doctrine, Elder Bruce R. McConkie was equally clear:
The books, writings, explanations, expositions, views, and theories of even the wisest and greatest men, either in or out of the Church, do not rank with the standard works. Even the writings, teachings, and opinions of the prophets of God are acceptable only to the extent they are in harmony with what God has revealed and what is recorded in the standard works. [5]
In areas in which the standard works are not clear, only the President of the Church may establish doctrine definitively:
But there are many places where the scriptures are not too clear, and where different interpretations may be given to them; there are many doctrines, tenets as the Lord called them, that have not been officially defined and declared. It is in the consideration and discussion of these scriptures and doctrines that opportunities arise for differences of views as to meanings and extent. In view of the fundamental principle just announced as to the position of the President of the Church, other bearers of the Priesthood, those with the special spiritual endowment and those without it, should be cautious in their expressions about and interpretations of scriptures and doctrines. They must act and teach subject to the over-all power and authority of the President of the Church. It would be most unfortunate were this not always strictly observed by the bearers of this special spiritual endowment, other than the President. Sometimes in the past they have spoken "out of turn," so to speak. Furthermore, at times even those not members of the General Authorities are said to have been heard to declare their own views on various matters concerning which no official view or declaration has been made by the mouthpiece of the Lord, sometimes with an assured certainty that might deceive the uninformed and unwary. [6]
Fußnoten
- ↑ George Q. Cannon, "Comments," Millennial Star 42 no. 46 (15 November 1880), 724. (10. Oktober 1880, Generalkonferenu)
- ↑ Brigham H. Roberts, Predigt am 10. Juli 1921, gehalten im Salt Lake Tabernacle, gedruckt in Deseret News(23. Juli 1921) sec. 4:7.
- ↑ Harold B. Lee, The First Area General Conference for Germany, Austria, Holland, Italy, Switzerland, France, Belgium, and Spain of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, held in Munich Germany, August 24–26, 1973, with Reports and Discourses, 69.
- ↑ Harold B. Lee, "The Place of the Living Prophet, Seer, and Revelator," Address to Seminary and Institute of Religion Faculty, BYU, 8 July 1964.
- ↑ Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd edition, (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), 111. GospeLink
- ↑ J. Reuben Clark, “When Are the Writings or Sermons of Church Leaders Entitled to the Claim of Scripture,” address given to seminary and institute teachers at BYU, 7 July 1954, published in Church News (31 July 1954): 9–10; reprinted in Dialogue 12 (Summer 1979), 68–80.