Das Buch Mormon/Anachronismen/Namen

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englischer Artikel

Kritik

Kritiker behaupten, Personennamen im Buch Mormon seien unzulässig oder in falschem Zusammenhang verwendet. Beispiele:

• Alma als Männer- statt als Frauenname
• Namen griechischen Ursprungs wie "Timotheus"

Quellen der Kritik

• "That Man Alma," Utah Evangel 33:3 (April 1986): 2.
• Walter Martin, The Maze of Mormonism (Santa Ana, California: Vision House, 1978), 327.
• Robert McKay, "A Mormon Name," Utah Evangel 31:8 (August 1984): 4.
• John L. Smith, editorial comment on Robert McKay, "A Mormon Name," Utah Evangel 31:8 (August 1984): 4.

Schlüssel

Hugh Nibley leistete bedeutsame Arbeit bezüglich Namen im Buch Mormon. Referenzen auf sein Werk werden folgendermaßen gekennzeichnet, um WIederholungen in den Fußnoten zu vermeiden:

• [Nibley: Lehi in Des.] Hugh W. Nibley, Lehi in the Desert, the World of the Jaredites, There Were Jaredites,(Lehi in der Wüste, die Welt der Jarediten, es gab Jarediten) herausgegeben von John W. Welch mit Darrell L. Matthew und Stephen R. Callister, (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Company ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1988), 23–32. ISBN 0875791328. GL direkte Verbindung Nibley kennzeichnet Namen der Alten Welt mit (OW) und Buch Mormon Namen mit (BM).

Erwiderung

Aha

Aha (OW) ein Name des ersten Pharao; er bedeutet "Kireger" und ist gebräuchlihces Wort."

[Nibley: Lehi in Des.]

Alma

Wenn antimormonische Kritiker bis in die 1980-er Jahre es auch anders behaupten, so ist der Name "Alma" doch seit den 1960-er Jahren als männlicher hebräischer Name bekannt. Er kommt in Inschriften von 2200 v. Chr. bis ins 2. Jahrhundert v. Chr. vor.^[1]

• Matthew Roper, Right on Target: Boomerang Hits and the Book of Mormon2001 FAIR Conference. FAIR englischer
• Terrence L. Szink, "New Light: Further Evidence of a Semitic Alma," Journal of Book of Mormon Studies 8/1 (1999): 70–70.
• John A. Tvedtnes, John Gee, Matthew Roper, "Book of Mormon Names Attested in Ancient Hebrew Inscriptions," Journal of Book of Mormon Studies 9/1 (2000): 40–51.

Ammon

Ammon (Amon, Amun) (OW), der gebräuchlichste Name im ägyptischen Reich, der große, universelle Gott des Reiches. [Nibley: Lehi in Des.]

Ammonihah

Ammoni-hah (BM) Name eines Landes und einer Stadt. Vergleiche mit

Ammini-ra (OW), Fürst von Beirut unter ägyptischer herrschaft. Das obige könnte in der selben Bezehieung zu dieem Namen stehen wie Khamuni-ra (OW), ene Personenname aus Aamarna, veillieht gleichbedeutend mit Ammuni-ra. [Nibley: Lehi in Des.]

Corihor

Siehe: Korihor

Cumorah

Abgeleitet von hebräisch "komer", "Priester", also etwa "Priestertum". Es gibt auch den Vorschlag das Wort auf Licht zu beziehen, dann bedeutet es etwa "Hügel des Lichts" oder "Hügel der Offenbarung"

Stephen D. Ricks and John A. Tvedtnes, "The Hebrew Origin of Some Book of Mormon Place Names," Journal of Book of Mormon Studies 6/2 (1997): 255–259.

Helaman

Helaman (BM), großer nephitischer Prophet, vergleiche mit

Her-amon (OW), "In der Gegenwart Ammons" wie im ägyptischen Eigennamen Heri-i-her-imn. Semitisch "l" wir in ägyptisch immer als "r" geschrieben, da es dort kein "l" gibt. Entsprechend wird das ägyptische "r" in semitischen Sprachen oft als "l" geschrieben.[Nibley: Lehi in Des.]

Hem

Hem (BM), Bruder des früheren Ammon.

Hem (OW) bedeutet "Diener", besonders von Ammon, wie im Titel Hem tp n 'Imn, "Hauptdiener Ammons", den der Hohpriester von Theben führte.[Nibley: Lehi in Des.]

Himni

Himni (BM), ein Sohn des Königs Mosia

Hmn (OW), ein Name des ägyptischen Falkengottes, des Symbols des Kaisers.[Nibley: Lehi in Des.]

Jareditische Namen

Siehe: unten

Jerschon

der Name aus dem (BM) kann auf eine hebräische Wurzel mit der Bedeutung "erben" zurückgeführt werden. "Siehe, wir werden das Land Jerschon aufgeben, das im Osten am Meer liegt, das an das Land Überfluß grenzt, das im Süden des Landes Überfluß liegt, und dieses Land Jerschon ist das Land, das wir unseren Brüdern als Erbteil geben werden.

• Matthew Roper, Right on Target: Boomerang Hits and the Book of Mormon2001 FAIR Conference. FAIR link
• Stephen D. Ricks and John A. Tvedtnes, "The Hebrew Origin of Some Book of Mormon Place Names," Journal of Book of Mormon Studies 6/2 (1997): 255–259.

Korihor

Korihor (BM), ein politischer Agitator, der vom Volk Ammon festgenommen wurde.

Kherihor (Auch Khurhor usw. geschrieben) (OW), großer Hohepriester von Ammon, der den Thron in Theben an sich riss, ca. 1085 v. Chr.[Nibley: Lehi in Des.]

Die 21. ägyptische Dynastie wurde von einem Mann namens Korihor gegründet, dessen Sohn Piankhi war. Das ist ein sehr komischer Name. So etwas erfindet man nicht. Es wurde erst in den 1870ern entdeckt, dass Piankhi ein Name ist, den wir im Buch Mormon haben. Korihor war ein Priester Ammons, der die Macht im Staat an sich riss. Sein Sohn Piankhi wurde König.^[2]

Vergleiche: Paanchi

Lachoneus

Hugh Nibley schrieb über diesen Namen aus der Alten Welt:

Das Vorkommen der Namen Timotheus und Lachoneus im Buch Mormon ist völlig in Ordnung, wenn sie auch auf den ersten Blick unpassend erscheinen mögen. Spätestens seit dem 14. Jahrhundert vor Christus standen Syrien und Plästina in ständigem Kontakt mit der Welt der Ägäis und seit MItte des 7. Jahrhunderts v. Chr. schwärmten griechische Söldner und Händler, die eng mit ägyptischen Interessen verbunden waren, im ganzen nahen Osten aus (die besten ägyptischen Söldner waren Griechen). Lehis Leute kopnnten es gar nciht vermeiden in Ägypten und besonders in Sidon beträchtlichen Kontakt zu haben. Sidon feierten griechische Dichter jener Zeit als das große Zentrum des Welthandels. So nebenbei ist es interessant zu bemerken, dass Timotheus ein ionischer Name ist, da die Griechen in Palästina Ionier waren (daher der herbäische Name für die Griechen "Söhne von Javanim") und Lachoneus bedeutet Lakonier: Die ältesten griechischen Händler waren Lakonier, die Kolonien in Zypern (BM AKish) hatten und natürlich mit Palästina Handel trieben.^[3]

Lehi oder die Gruppe Muleks hätten also sicher jemanden mit dem Namen "Lachoneus" gekannt, vielleicht hat die Gruppe sogar einen Mann dieses Namens enthalten. Jedenfalls ist es ein passender griechischer Name im richtigen Zeitrahmen.

Vergleiche: Timotheus

Lehi

Lehi bedeutet "Unterkiefer" oder "Wange" wie im Ortsnamen Ramat-lehy (Unterkieferhöhe), dem Ort an dem Samson mit dem Unterkiefer eines Esels kämpfte (siehe Richter 15:9-15). Die Namengebung mit einem Körperteil ist zwar ungewöhnlich, doch im Prinzip im Hebräischen nachweisbar.

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Schlussfolgerung

Viele Buch Mormon Namen findet man nicht in der Bibel und sie waren Joseph Smith nicht bekannt. Diese Namen haben aber in antiken Sprachen eine Bedeutung und/oder sie wurden als tatsächliche Namen aus der Geschichte des Altertums erkannt. Diese "Hits" ergeben zusätzliche Beweise, dass das Buch Mormon wirklich ein Bericht aus dem Altertum ist.

Fußnoten

1. [back]  Matthew Roper, Right on Target: Boomerang Hits and the Book of Mormon2001 FAIR Conference. FAIR englischer
2. [back]  Hugh Nibley, Ancient Documents and the Pearl of Great Price, edited by Robert Smith and Robert Smythe (n.p., n.d.), 11.
3. [back]  Hugh W. Nibley, Lehi in the Desert, the World of the Jaredites, There Were Jaredites, edited by John W. Welch with Darrell L. Matthew and Stephen R. Callister, (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Company ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1988), 31. ISBN 0875791328.
4. [back]  Hugh W. Nibley, "Lecture 27: Omni; Words of Mormon; Mosiah 1: The End of the Small Plates and The Coronation of Mosiah," in Teachings of the Book of Mormon: Transcripts of lectures presented to an Honors Book of Mormon Class at Brigham Young University 1988-1990, Vol. 1, (Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1993), 430. ISBN 1591565715.
5. [back]  George Reynolds and Janne Sjodahl, Commentary on the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1959), 4:80. AISN B000ESAPTO. GospeLink
6. [back]  Brian D. Stubbs, „Book of Mormon Language," in Enzyklopädie des Mormonismus, Band 4, herausgegeben von Daniel H. Ludlow, (New York, Macmillan Publishing, 1992), 1:181. Link Link
7. [back]  Brian D. Stubbs, „Book of Mormon Language," in Enzyklopädie des Mormonismus, Band 4, herausgegeben von Daniel H. Ludlow, (New York, Macmillan Publishing, 1992), 1:181. Link Link
8. [back]  Dallin H. Oaks, "Alternative Voices," Ensign (May 1989): 27. Link

Zusätzliches Material

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