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Mormonismus betreffende Fälschungen/Kinderhook Platten: Unterschied zwischen den Versionen
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:Unser Plan funktionierte vortrefflich. Ein bestimmter Sonntag wurde für das Graben ausgewählt. In der Nacht zuvor, schlich Wiley zum Hügel wo er ein Loch von 8 Fuß gegraben hatte. Dort vergrub er einen flachen, hohlen Stein. Am darauf folgenden Morgen, halfen einige der Einwohner bei der Suche. Auch zwei Älteste der Mormonen waren anwesend (Marsh and Sharp). Der Stein war schnell gefunden, doch dauerte es eine Weile, bis die Platten entdeckt wurden. Schließlich hob ich sie auf und rief: 'Metall' Fayette Grubb schnappte es und warf es gegen den Felsen - es zerbrach. Dr. Harris untersuchte die Teile und entdeckte Hieroglyphen darauf. Mit Säure entfernte er den Rost und bald waren die Teile auf Ausstellungen unterwegs | :Unser Plan funktionierte vortrefflich. Ein bestimmter Sonntag wurde für das Graben ausgewählt. In der Nacht zuvor, schlich Wiley zum Hügel wo er ein Loch von 8 Fuß gegraben hatte. Dort vergrub er einen flachen, hohlen Stein. Am darauf folgenden Morgen, halfen einige der Einwohner bei der Suche. Auch zwei Älteste der Mormonen waren anwesend (Marsh and Sharp). Der Stein war schnell gefunden, doch dauerte es eine Weile, bis die Platten entdeckt wurden. Schließlich hob ich sie auf und rief: 'Metall' Fayette Grubb schnappte es und warf es gegen den Felsen - es zerbrach. Dr. Harris untersuchte die Teile und entdeckte Hieroglyphen darauf. Mit Säure entfernte er den Rost und bald waren die Teile auf Ausstellungen unterwegs | ||
:Unter diesem Felsen, der ein Kuppel ähnliches Aussehen und einen Durchmesser von drei Fuß hatte, waren einige Knochen, die sich im letzten Verwesungsstadium befanden. Auch einige Töpfe und Holzkohle wurden gefunden. Es gab kein Skelett.{{ref|fugate1}}{{NeedCite}} | |||
So, the first issue is this "skeleton" which did not exist--there wasn't one with the plates. There was never any mention of a skeleton by those who excavated the plates. Yet, we have both Pratt and Clayton providing related (albeit different) accounts of this skeleton. According to Clayton we have a nine foot tall skeleton, apparently buried six feet from the surface. Pratt indicates there was a skeleton (of presumed normal stature) with parts buried fifteen feet down. Pratt also notes that the skeleton was buried in a cement vase. Clayton claims that the plates were found on the breast of the skeleton. Clayton also claims that it was found in Adams County (incorrect) while Pratt notes that it came from Pike County (correct). | <!--So, the first issue is this "skeleton" which did not exist--there wasn't one with the plates. There was never any mention of a skeleton by those who excavated the plates. Yet, we have both Pratt and Clayton providing related (albeit different) accounts of this skeleton. According to Clayton we have a nine foot tall skeleton, apparently buried six feet from the surface. Pratt indicates there was a skeleton (of presumed normal stature) with parts buried fifteen feet down. Pratt also notes that the skeleton was buried in a cement vase. Clayton claims that the plates were found on the breast of the skeleton. Clayton also claims that it was found in Adams County (incorrect) while Pratt notes that it came from Pike County (correct). | ||
Both Clayton and Pratt claim that the plates reflect the history of the individual they were found with--yet there was no skeleton found! There were found some "human bones that appeared as though they had been burned," but this is the extent of the description in the initial press release, and the affidavits make no mention of them. So, we are left in a bit of a conundrum. Clayton inseparably connects the translation of the plates to the history of an imaginary skeleton nine feet tall (if taken as being interred vertically, this also coincides with Pratt's claim that part of the skeleton was fifteen feet down). Pratt also mentions a cement vase, present in no other account. Both Clayton's and Pratt's accounts contain numerous exaggerations or distortions. Unless Joseph himself had no contact with the original accounts, or with any of those present at the dig (which seems unlikely), it would really appear that Clayton was relying on information which did not come from Joseph Smith when he authored his journal entry. | Both Clayton and Pratt claim that the plates reflect the history of the individual they were found with--yet there was no skeleton found! There were found some "human bones that appeared as though they had been burned," but this is the extent of the description in the initial press release, and the affidavits make no mention of them. So, we are left in a bit of a conundrum. Clayton inseparably connects the translation of the plates to the history of an imaginary skeleton nine feet tall (if taken as being interred vertically, this also coincides with Pratt's claim that part of the skeleton was fifteen feet down). Pratt also mentions a cement vase, present in no other account. Both Clayton's and Pratt's accounts contain numerous exaggerations or distortions. Unless Joseph himself had no contact with the original accounts, or with any of those present at the dig (which seems unlikely), it would really appear that Clayton was relying on information which did not come from Joseph Smith when he authored his journal entry. | ||
Version vom 20. Mai 2007, 14:06 Uhr
| englischer Artikel |
Frage
Wie soll man sich folgende Dinge erklären, wenn man nach gegenwärtigem HLT Glauben davon ausgeht, dass die Kinderhook Platten ein Betrug waren?
- Warum erlaubte Joseph Smith der "Times and Seasons", sich so stark auf die Platten zu konzentrieren (die Zeitung widmete dem Thema sieben ganze Seiten während die Platten in Nauvoo waren)?
- William Clayton war mit Joseph Smith an dem Tag zusammen, an dem er die Kinderhook Platten begutachtete. In einem Brief von Charlotte Haven, die aus dieser Stadt kam (datiert mit 2. Mai 1843), erzählte sie wie Joshua Moore, Joseph Smith die Kinderhook-Platten gezeigt hatte. Joseph Smith soll darauf gesagt haben, dass die Zeichen auf den Platten ähnlich zu den Zeichen sind, von denen das Buch Mormon übersetzt worden ist und er auch diese, durch Hilfe mit Offenbarung übersetzen könne, wenn man sie ihm überlasse. (Overland Monthly (Dezember 1890): 630). Das ist Hinweis dafür, dass nicht William Clayton die Behauptung aufgestellt hat, dass Joseph Smith die Kinderhook-Platten "übersetzte".
- William Clayton berichtete in seinem Tagebuch, dass er mit dem Propheten zu Abend gegessen hatte, als dieser ihm seine Meinung über die Platten kundtat.
- Brigham Young überprüfte die Geschichte von Joseph Smith. Darüber hinaus war er bei Joseph Smith zu Hause und hatte dort die Platten gesehen.
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Antwort
Ein Satz von kleinen Platten, die eingravierte Zeichen enthielten und den Anschein erweckten von vorzeitlicher Herkunft zu sein, wurden im April 1843 angeblich in Kinderhook, Illinois ausgegraben. Die sogenannten "Kinderhook Platten" sind seit ihrem Erscheinen so etwas wie ein Rätsel für die Gemeinschaft der Mormonen. Während es Mitglieder gibt die unterschiedliche Meinungen über diese Platten vertreten, sind die meisten Mitglieder zum Schluß gekommen, dass diese Platten Fälschungen sind.
Dieser Artikel fasst alle wichtigen Informationen die von den Kritikern gerne außer Acht gelassen werden zusammen und bringt Licht in das Dunkel über Joseph Smiths tatsächlichem Verwicklung mit den Platten.
Erstens war Joseph Smith im April 1843 nicht mehr der Herausgeber der Times and Seasons. Er hat diese Stelle im November 1842 zurückgelegt. Der Umfang seiner Möglichkeiten, Einfluß auf den Inhalt der Zeitung weiter auszuüben (oder seinen Wunsch das zu tun) ist fraglich. Auf der anderen Seite, sollten diese sieben Seiten nicht als bedeutungsvoll herangezogen werden. Unter anderem, enthielten sie Holzschnittzeichnungen der Platten, eine Serie von eidestattlichen Erklärungen der "Entdecker" und ein Editoral des Quincy Whig. Das war nicht nur für die Mormonen interessant, sondern auch für die restlichen Anwohner der umliegenden Gegend.
Zweitens wird ersichtlich, dass Joseph Smith die Platten nur fünf Tage in seinem Besitz gehabt hat.
Widersprüche
Drittens ist der Bericht von William Clayton fraglich. Wir können es auf der einen Seite als persönliches Erlebnis mit Joseph Smith werten. Oder wir können es als etwas werten, dass zwischen "absolut richtig" und "absolut falsch" liegt. Der Grund dafür ist, dass nur zwei zeitgenössische Berichte existieren (einer davon ist der von Clayton) die den Versuch unternehmen, einen detailierten Bericht über die Platten darzustellen. Diese Berichte widersprechen sich in einigen Punkten. Clayton's Bericht beinhaltet beachtliche Fehler im Vergleich mit den erschienen eidesstaatlichen Erklärungen und den Berichten derjenigen, die den Jux verübt haben. War Joseph Smith für diese Fehler verantwortlich?
Claytons Bericht enthält folgendes:
- Ich habe 6 Messingplatten gesehen, die von einigen Personen in Adams County gefunden wurden, die dort gegraben haben. Sie fanden auch ein Skelett das 6 Fuß unter der Erde vergraben war und eine Größe von 9 Fuß gehabt hat. [An dieser Stelle ist eine Kopie einer Platte im Journal zu finden] Die Platten wurden auf der Brust des Skelettes gefunden. Diese Darstellung zeigt die Größe der Platten. Sie beinhalten auf jeder Seite 30 - 40 altertümliche Schriftzeichen. Prest J. übersetzte einen Teil und meinte, dass sie die Geschichte der Person enthalten mit der sie gefunden wurden. Die tote Person sei ein Nachfahre Hams durch die Lenden des Königs von Ägypten und er habe das Königreich vom Herrscher des Himmels und der Erde erhalten.
Parley P. Pratt's Bericht enthält folgendes:
- Sechs Platten, die anscheinend aus Messing gefertigt sind, wurden kürzlich von einem Mann, aus einem Hügel in Pike Co. Illinois, ausgegraben. Sie sind klein und mit ägyptischen Schriftzeichen graviert, die die Geschichte eines der Nachfahren der Jarediten enthält, die weit zurück zu Ham, den Sohn Noahs, reicht. Seine Gebeine wurden einer Vase aus Zement gefunden. Teile der Knochen wurden 15 Fuß unter der Erde gefunden. ... Viele Einwohner waren Zeugen und haben diese Schriftzeichen, mit denen des ägyptischen Papyrus, das nun in der Stadt ist, verglichen.
Der Quincy Whig' bemerkte folgendes:
- Eine Gruppe von Männern ging zum Hügel um bei den Ausgrabungen, die von Wiley begonnen wurden, zu helfen. Nachdem sie den Hügel zirka 11 Fuß bearbeitet hatten, stießen sie auf eine Schicht aus Kalkstein, der scheinbar mit Feuer in Berührung gekommen war. Sie entfernten den Stein, der leicht und einfach zu bewegen war. In zwei Fuß Tiefe, fanden sie SECHS MESSING PLATTEN, die mit zwei Eisendrähten zusammen gehalten wurden. Sie waren stark vermodert, so dass sie zu Staub zerbrachen als man sie berührte. Die Platten waren auch so stark mit Rost überzogen, dass man fast die Inschriften nicht mehr lesen konnte. Aber nach einer chemischen Behandlung, war es wieder möglich sie zu lesen...
Und zu guter letzt schrieb W. Fugate, ein Mitorganisator des Streiches:
- Unser Plan funktionierte vortrefflich. Ein bestimmter Sonntag wurde für das Graben ausgewählt. In der Nacht zuvor, schlich Wiley zum Hügel wo er ein Loch von 8 Fuß gegraben hatte. Dort vergrub er einen flachen, hohlen Stein. Am darauf folgenden Morgen, halfen einige der Einwohner bei der Suche. Auch zwei Älteste der Mormonen waren anwesend (Marsh and Sharp). Der Stein war schnell gefunden, doch dauerte es eine Weile, bis die Platten entdeckt wurden. Schließlich hob ich sie auf und rief: 'Metall' Fayette Grubb schnappte es und warf es gegen den Felsen - es zerbrach. Dr. Harris untersuchte die Teile und entdeckte Hieroglyphen darauf. Mit Säure entfernte er den Rost und bald waren die Teile auf Ausstellungen unterwegs
- Unter diesem Felsen, der ein Kuppel ähnliches Aussehen und einen Durchmesser von drei Fuß hatte, waren einige Knochen, die sich im letzten Verwesungsstadium befanden. Auch einige Töpfe und Holzkohle wurden gefunden. Es gab kein Skelett.[2]Vorlage:NeedCite