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Mormonismus betreffende Fälschungen/Kinderhook Platten: Unterschied zwischen den Versionen

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A set of small plates, engraved with characters of ancient appearance, were purported to have been unearthed in Kinderhook, Illinois, in April 1843.  The so-called "Kinderhook plates" have been something of an enigma within the Mormon community since they first appeared.  While there are faithful LDS who take a number of different positions on the topic of these artifacts, most have concluded that they were fakes.
A set of small plates, engraved with characters of ancient appearance, were purported to have been unearthed in Kinderhook, Illinois, in April 1843.  The so-called "Kinderhook plates" have been something of an enigma within the Mormon community since they first appeared.  While there are faithful LDS who take a number of different positions on the topic of these artifacts, most have concluded that they were fakes.

Version vom 13. April 2007, 19:41 Uhr

Vorlage:Question

Frage

Wie soll man sich folgende Dinge erklären, wenn man nach gegenwärtigem HLT Glauben davon ausgeht, dass die Kinderhook Platten ein Betrug waren?

  • Warum erlaubte Joseph Smith der "Times and Seasons", sich so stark auf die Platten zu konzentrieren (die Zeitung widmete dem Thema sieben ganze Seiten während die Platten in Nauvoo waren)?

William Clayton war mit Joseph Smith an dem Tag zusammen, an dem er die Kinderhook Platten begutachtete(William Clayton and George D. Smith (editor), An Intimate Chronicle: The Journals of William Clayton (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 1995), 100. ISBN 1560850221.).

  • In einem Brief von Charlotte Haven, die aus dieser Stadt kam (datiert mit 2. Mai 1843), erzählte sie wie Joshua Moore, Joseph Smith die Kinderhook-Platten gezeigt hatte. Joseph Smith soll darauf gesagt haben, dass die Zeichen auf den Platten ähnlich zu den Zeichen sind, von denen das Buch Mormon übersetzt worden ist und er auch diese, durch Hilfe mit Offenbarung übersetzen könne, wenn man sie ihm überlasse. (Overland Monthly (December 1890): 630). Das ist ein weiterer Beweis dafür, dass nicht William Clayton die Behauptung aufgestellt hat, dass Joseph Smith die Kinderhook-Platten "übersetzte".
  • William Clayton berichtete in seinem Tagebuch, dass er mit dem Propheten zu Abend gegessen hatte, als dieser ihm seine Meinung über die Platten kundtat.
  • Brigham Young überprüfte die Geschichte von Joseph Smith. Darüber hinaus war er bei Joseph Smith zu Hause und hatte dort die Platten gesehen.
Image[1] of front and back of four of the six Kinderhook plates are shown in these facsimiles (rough copies of even earlier published facsimiles), which appeared in 1909 in Kirchengeschichte 5:374–375. BYU Studies link