Joseph Smith/Polygamie/Nicht biblisch

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Kritik

• Kritiker behaupten, dass es für die Mehrehe keine biblischen Beispiele gäbe. Sie verweisen auf die Verurteilung von König David und König Salomo als Beweis dafür, dass Polygamie immer von Gott verboten werde.

• Kritiker behaupten, dass die Polygamie Abrahams „seine AKzeptanz der Mehrehe als Zeichen des UNgehörsams und einen Mangel an Glauben an Gott darstellen."

Quellen der Kritik

• Richard Abanes, Becoming Gods: A Closer Look at 21st-Century Mormonism (Harvest House Publishers: 2005). 237.
• Search for the Truth DVD (2007)
• Contender Ministries, Questions All Mormons Should Ask Themselves.
• Tower to Truth Ministries, "50 Questions to Ask Mormons," towertotruth.net (accessed 15 November 2007).

Erwiderung

Kritiker haben einen äußerst beschränkten Überblick über die Bibel mit dieser Behauptung. Es ist wahr, dass David und Salomon für einige ihrer Ehe-Methoden verurteilt wurden. Dieses Problem wurde im Deuteronomium erwähnt:

15 dann darfst du einen König über dich einsetzen, doch nur einen, den der Herr, dein Gott, auswählt. Nur aus der Mitte deiner Brüder darfst du einen König über dich einsetzen. Einen Ausländer darfst du nicht über dich einsetzen, weil er nicht dein Bruder ist.

17 Er soll sich auch keine große Zahl von Frauen nehmen, damit sein Sinn nicht vom rechten Weg abweicht. Er soll nicht zu viel Silber und Gold anhäufen. Deuteronomium 17:15,17

Kritiker ignorieren die Tatsache, dass nur vier Kapitel später der Herr Weisungen erteilt, wie man Frauen und Kinder aus Mehrehen gerecht behandelt. ( Deuteronomium 21:15-17) Warum verbietet er die Mehrehe nicht einfach, wenn das die Absicht von Kapitel 17 ist? Warum belehrt er die Israeliten darüber, wie man sich in Mehrehe- Haushalten verhält, wenn alle solchen Haushalte verboten sind?

Statt also gegen die Mehrfachehe zu sein, ist das gebot an Könige, das sie:

1. nicht für sich selbst die Zahl der Frauen zu vermehren (das heißt, nur jene die die richtigen Priestertumsschlüssel inne haben können eine Mehrfachehe bewilligen). (2 Samuel 12:8, Jakob 2:30, L&B 132:38,39 )

1. Dass diese Frauen keine solchen sind, die sein Herz von Gott abwenden. ( 1 Kön 11:3-4)
2. nicht eine übermäßige ANzahl Frauen zu nehmen.( <A HREF="http://scriptures.lds.org/de/jacob/2/24#24">Jakob 2:24</A> )

David und Solomon sind ausgezeichnete Beispiele dafür, wie einer oder mehrerer dieser biblischen Grundsätze verletzt wurde, wie unten beschrieben.

David

Davids Sünde mit Bathsheba und Uriah ist wohl bekannt (siehe 2 Sam 11:1-27 ). Nathan der Prophet kam, um das Verhalten Davids zu verurteilen, und sagte zum König:

7 Da sagte Natan zu David: Du selbst bist der Mann. So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe dich zum König von Israel gesalbt und ich habe dich aus der Hand Sauls gerettet.

8 Ich habe dir das Haus deines Herrn und die Frauen deines Herrn in den Schoß gegeben und ich habe dir das Haus Israel und Juda gegeben, und wenn das zu wenig ist, gebe ich dir noch manches andere dazu.

9 Aber warum hast du das Wort des Herrn verachtet und etwas getan, was ihm missfällt? Du hast den Hetiter Urija mit dem Schwert erschlagen und hast dir seine Frau zur Frau genommen; durch das Schwert der Ammoniter hast du ihn umgebracht.

10 Darum soll jetzt das Schwert auf ewig nicht mehr von deinem Haus weichen; denn du hast mich verachtet und dir die Frau des Hetiters genommen, damit sie deine Frau werde.( 2 Sam 12:7-10 )

Nathan sagt hier zu David, dass der Herr „dir … und die Frauen deines Herrn … gegeben … hat.“ Und der Herr sagte durch seinen Propheten, dass er sogar mehr gegeben hätte als er schon an politischer Macht, Frauen, und Reichtum erhalten hatte.

Aber David sündigte und tat Übel hinsichtlich Uriahs. Wenn die Mehrehe immer eine Sünde vor Gott ist, warum ergriff Nathan dann nicht die Gelegenheit, David jetzt deshalb zu verurteilen? Oder warum kam der Prophet nicht früher?

Salomon

Das Problem von Salomon wird beschrieben:

1 König Salomo liebte neben der Tochter des Pharao noch viele andere ausländische Frauen: Moabiterinnen, Ammoniterinnen, Edomiterinnen, Sidonierinnen, Hetiterinnen.

2 Es waren Frauen aus den Völkern, von denen der Herr den Israeliten gesagt hatte: Ihr dürft nicht zu ihnen gehen und sie dürfen nicht zu euch kommen; denn sie würden euer Herz ihren Göttern zuwenden. An diesen hing Salomo mit Liebe.

7 Damals baute Salomo auf dem Berg östlich von Jerusalem eine Kulthöhe für Kemosch, den Götzen der Moabiter, und für Milkom, den Götzen der Ammoniter.

8 Dasselbe tat er für alle seine ausländischen Frauen, die ihren Göttern Rauch- und Schlachtopfer darbrachten. ( 1 Konige 11:1-8 )

Die Frauen von Salomon wandten sein Herz weg, so wie in Deuteronomium gewarnt. Nichts wird gegen eine Mehrzahl von Ehefrauen gesagt außer gegen Ehefrauen, die ohne Vollmacht genommen werden und die sein Herz von Gott abwenden.

Andere biblische Beispiele

David und Salomon beweisen die AUssage der Kritiker nicht, aber zeigen tatsächlich, dass Mehrehen gelegentlich (im Fall von David sicher) gebilligt werden können.

Aber wir brauchen uns nicht nur auf diese Beispiele zu stützen, um nur zu zeigen, dass die Mehrehe von rechtschaffenen Anhängern Gottes in der Bibel ausgeübt wurde. Andere Fälle sind unter anderen:

• Abraham heiratete Hagar (siehe Gen 16:3), Keturah (Gen 25:1) und andere namenlose Konkubinen ( Gen 25:6 ).

• Jakob (siehe Gen 29:21-30), (Gen 30:4), (Gen 30:9)

• Abijah hatte vierzehn Frauen (2 Chr 13:21), und doch wird er als ein rechtschaffener König von Judah beschrieben, der den Herrn (2 Chr 13:8-12) ehrte und im Kampf wegen des Segens des Herrn Erfolg hatte (siehe 2 Chr 13:16-18 ).

• Jehoiada, der Priester unter König Joash hatte zwei Frauen (siehe 2 Chr 3 ) und er wird nach seinem Tod als derjenige beschrieben, der „gut in Israel sowohl zu Gott als auch zu seinem Haus (Familie) war.“ Siehe (2 Chr 24:16 ).

Und möglicherweise:

• Moses heiratete Zipporah ( siehe Exodus 2:22 ) und ein „äthiopische“ (kuschitische) Frau (siehe Numeri 12:1) die dieselbe Person sein kann oder auch nicht. (ref josephus 1)

Das Gesetz des Mose

Wie oben bemerkt bietet Deuteronomium 21:15) Regeln für jene Israeliten, die mehrere Ehefrauen hatten. Weitere Anweisungen werden auch in Exodus 21:10 ) Warum hat Gott die Vielehe nicht verboten, wenn sie immer eine unmoralische Handlung darstellte?

Fußnoten

keine

Zusätzliches Material

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• FAIR Topical Guide:

Gedrucktes Material

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