Joseph Smith/Polygamie/Nicht biblisch

Hauptseite

Ist Polygamie unbiblisch?

Wichtiges einführendes Material über die Vielehe verfügbar hier

FAIRMormon Portal
Polygamie
FAIRwiki
Joseph Smith era: Joseph Smith & intro Wann hat es begonnen? Geistige Kundgebungen Buch Mormon & Polygamie Polyandrie Kinder? Emma Smith Eheschließung mit jungen Frauen Illegal? Gründe Sexuelle Gier? Unbiblisch? Siegelung an schon verheirateten Frauen? Frühchristlicher Standpunkt Nach Joseph Smith: Erforderlich für die Erhöhung? Gesetz der Adoption Geschichte verstecken Veröffentlichungen der Kirche zum Thema Polygamie Nach dem Manifest–Gegenwart Polygamie nach dem Manifest Die Kirche heute
FAIR Website
Themenführer
Andere Portale
Homosexualität Joseph Smith, Jr. Tempel

• Kritiker behaupten, dass es für die Mehrehe keine biblischen Beispiele gäbe. Sie verweisen auf die Verurteilung von König David und König Salomo als Beweis dafür, dass Polygamie immer von Gott verboten werde.

• Kritiker behaupten, dass die Polygamie Abrahams „seine Akzeptanz der Mehrehe als Zeichen des Ugehorsams und einen Mangel an Glauben an Gott darstellen.”

Quellen der Kritik

• Richard Abanes, Becoming Gods: A Closer Look at 21st-Century Mormonism (Harvest House Publishers: 2005). 237.
• Search for the Truth DVD (2007)
• Contender Ministries, Questions All Mormons Should Ask Themselves.
• Tower to Truth Ministries, "50 Questions to Ask Mormons," towertotruth.net (accessed 15 November 2007).

Mit der Vollmacht der Bibel hinter ihnen, stritten die ersten Mormonen für die Vielehe, und einige fundamentalistische Sekten leben auch heute noch in Polygamie. Sie hatten und haben recht. Wenn die Bibel bevollmächtigte Modelle dafür anbietet, dann sollte einem Mann erlaubt sein, mehr als eine Ehefrau zu haben wie Abraham, Jakob, David und andere biblische Helden, ohne Hinweis auf göttliche Missbillligung.

—Michael Coogan, Gott und Sex: Was die Bibel wirklich sagt (New York, N.Y.: Twelve, 2010), 78–79.

Kritiker haben einen äußerst beschränkten Überblick über die Bibel mit dieser Behauptung. Es ist wahr, dass David und Salomon für einige ihrer Ehe-Methoden verurteilt wurden. Dieses Problem wurde im Deuteronomium erwähnt:

15 dann darfst du einen König über dich einsetzen, doch nur einen, den der Herr, dein Gott, auswählt. Nur aus der Mitte deiner Brüder darfst du einen König über dich einsetzen. Einen Ausländer darfst du nicht über dich einsetzen, weil er nicht dein Bruder ist.

17 Er soll sich auch keine große Zahl von Frauen nehmen, damit sein Sinn nicht vom rechten Weg abweicht. Er soll nicht zu viel Silber und Gold anhäufen. Deuteronomium 17:15,17

Kritiker ignorieren die Tatsache, dass nur vier Kapitel später der Herr Weisungen erteilt, wie man Frauen und Kinder aus Mehrehen gerecht behandelt. (Deuteronomium 21:15-17) Warum verbietet er die Mehrehe nicht einfach, wenn das die Absicht von Kapitel 17 ist? Warum belehrt er die Israeliten darüber, wie man sich in Mehrehe- Haushalten verhält, wenn alle solchen Haushalte verboten sind?

Statt also gegen die Mehrfachehe zu sein, ist das Gebot an Könige, dass

1. sie nicht für sich selbst die Zahl der Frauen vermehren (das heißt, nur jene, die die richtigen Priestertumsschlüssel inne haben, können eine Mehrfachehe bewilligen). (2. Samuel 12:8, Jakob 2:30, LuB 132:38,39)
2. diese Frauen keine solchen sind, die sein Herz von Gott abwenden. (1. Könige 11:3-4)
3. sie nicht eine übermäßige Anzahl Frauen nehmen. (Jakob 2:24)

David und Salomon sind ausgezeichnete Beispiele dafür, wie einer oder mehrere dieser biblischen Grundsätze verletzt wurde, wie unten beschrieben.

David

Davids Sünde mit Bathsheba und Uriah ist wohl bekannt (siehe 2. Samuel 11:1-27). Nathan der Prophet kam, um das Verhalten Davids zu verurteilen, und sagte zum König:

7 Da sagte Natan zu David: Du selbst bist der Mann. So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe dich zum König von Israel gesalbt und ich habe dich aus der Hand Sauls gerettet.

8 Ich habe dir das Haus deines Herrn und die Frauen deines Herrn in den Schoß gegeben und ich habe dir das Haus Israel und Juda gegeben, und wenn das zu wenig ist, gebe ich dir noch manches andere dazu.

9 Aber warum hast du das Wort des Herrn verachtet und etwas getan, was ihm missfällt? Du hast den Hetiter Urija mit dem Schwert erschlagen und hast dir seine Frau zur Frau genommen; durch das Schwert der Ammoniter hast du ihn umgebracht.

10 Darum soll jetzt das Schwert auf ewig nicht mehr von deinem Haus weichen; denn du hast mich verachtet und dir die Frau des Hetiters genommen, damit sie deine Frau werde.(2. Samuel 12:7-10)

Nathan sagt hier zu David, dass der Herr „dir … und die Frauen deines Herrn … gegeben … hat.” Und der Herr sagte durch seinen Propheten, dass er sogar mehr gegeben hätte als er schon an politischer Macht, Frauen, und Reichtum erhalten hatte.

Aber David sündigte und tat Übel hinsichtlich Uriahs. Wenn die Mehrehe immer eine Sünde vor Gott ist, warum ergriff Nathan dann nicht die Gelegenheit, David jetzt deshalb zu verurteilen? Oder warum kam der Prophet nicht früher?

Salomon

Das Problem von Salomon wird beschrieben:

1 König Salomo liebte neben der Tochter des Pharao noch viele andere ausländische Frauen: Moabiterinnen, Ammoniterinnen, Edomiterinnen, Sidonierinnen, Hetiterinnen.

2 Es waren Frauen aus den Völkern, von denen der Herr den Israeliten gesagt hatte: Ihr dürft nicht zu ihnen gehen und sie dürfen nicht zu euch kommen; denn sie würden euer Herz ihren Göttern zuwenden. An diesen hing Salomo mit Liebe.

7 Damals baute Salomo auf dem Berg östlich von Jerusalem eine Kulthöhe für Kemosch, den Götzen der Moabiter, und für Milkom, den Götzen der Ammoniter.

8 Dasselbe tat er für alle seine ausländischen Frauen, die ihren Göttern Rauch- und Schlachtopfer darbrachten. (1. Könige 11:1-8)

Die Frauen von Salomon wandten sein Herz weg, so wie in Deuteronomium gewarnt. Nichts wird gegen eine Mehrzahl von Ehefrauen gesagt außer gegen Ehefrauen, die ohne Vollmacht genommen werden und die sein Herz von Gott abwenden.

Andere biblische Beispiele

David und Salomon beweisen die Aussage der Kritiker nicht, aber zeigen tatsächlich, dass Mehrehen gelegentlich (im Fall von David sicher) gebilligt werden können.

Aber wir brauchen uns nicht nur auf diese Beispiele zu stützen, um nur zu zeigen, dass die Mehrehe von rechtschaffenen Anhängern Gottes in der Bibel ausgeübt wurde. Andere Fälle sind unter anderen:

• Abraham heiratete Hagar (siehe Genesis 16:3), Keturah (Genesis 25:1) und andere namenlose Konkubinen (Genesis 25:6).

• Jakob (siehe Genesis 29:21-30, Genesis 30:4, Genesis 30:9

• Abijah hatte vierzehn Frauen (2. Chronik 13:21), und doch wird er als ein rechtschaffener König von Judah beschrieben, der den Herrn (2. Chronik 13:8-12) ehrte und im Kampf wegen des Segens des Herrn Erfolg hatte (siehe 2. Chronik 13:16-18 ).

• Jehoiada, der Priester unter König Joash hatte zwei Frauen (siehe (2. Chronik 3) und er wird nach seinem Tod als derjenige beschrieben, der „gut in Israel sowohl zu Gott als auch zu seinem Haus (Familie) war.” Siehe (2. Chronik 24:16).

Und möglicherweise:

• Moses heiratete Zipporah (siehe Exodus 2:22) und eine „äthiopische” (kuschitische) Frau (siehe (Numeri 12:1) die dieselbe Person sein kann oder auch nicht. ^[1]

Das Gesetz des Mose

Wie oben bemerkt bietet 5 Deuteronomium 21:15 Regeln für jene Israeliten, die mehrere Ehefrauen hatten. Weitere Anweisungen werden auch in Exodus 21:10 Warum hat Gott die Vielehe nicht verboten, wenn sie immer eine unmoralische Handlung darstellte?

Die Bibel verbietet Mehrehe nicht. Tatsächlich hatten viele der edelsten biblischen Gestalten (z.B Abraham) mehr als eine Frau. Außerdem, biblische Gesetze, die von Kritikern zitiert werden, haben es Königen verboten, dass sie von Mehrfachfrauen weggeführt wurden oder dass sie in Beziehungen eintraten, die durch Gottes Vollmacht nicht bestätigt wurden. Dieselben biblischen Gesetze liefern jedoch Richtlinien für rechtmäßige mehrfache Beziehungen.

Fußnoten

[back]  Josephus Flavius, Jüdische Altertümer 2:10